我不欠谁的，相反很多时候觉得我帮了别人很多。所以当别人带着质问的口气，要一个结果时，我会很执拗的告诉他:“好的，请稍等。”
这个时候，我也会问自己，还有原则吗？是别人触犯了我的原则，还是我扳动了他人思维的开关？我的对，是他人眼里的不义气，还是他们的对，是我眼里的没底线？存在本身的问题，是思考没法解释的。只能用高中毕业时，英语老师走出门时送给我们大家的那句结束语为理解:“I Think， therefore I am（我思，故我在。）”当时，用我的理解是:“思考，让我认清存在，而很少去关注，存在本身引申出的思考和思考自身存在本身的意义。近日再读到王小波，才知道这句著名的思辨出自笛卡尔。尽管我不知道笛卡尔是怎样因为这句著名思辨为人所识，但我想我会和我的那位英语老师一样。有朝一日，会用我的思辨把这句存在理解的更透彻，然后把它写在我的日记里。
当然，更早的时候，我也看到过，有人批判这句话是唯心主义。我当时对批判本身就比较嗤之以鼻。说到是批判，应该是以哲学观点为导向的，怎么会有人这么唯心的评论？说这话的人，比他本人的存在还浅薄。我为什么要这么说，因为我知道的这句话，是我尊重的英语老师，一个刚毕业的年轻小伙说的，可见他是个喜欢思考的人，对存在和自我存在很注重的一个人。
说到自我，我觉得这完全就是除了皮囊以外的一个人行为的重要部分:“思想”。人没有了思想就是一副行走的骨架，存在就没了意义，吃喝也没有了意义，因此我更觉得自然万物都是有思想的。包括人死后，身体的毛囊，血液和内脏都各有各的思想，所以遗体才不随便丢弃，即便焚烧成骨灰，骨灰依旧有骨灰的思想。
综上所述，我是认可思想本身冲突存在的，就算很生气，我会生气的接受强加给我的思想，包括我对我所理解的自私，自以为是的接受都是为了尊重存在本身。换言之，我尊重强迫我为他们做一些事情的人觉得这是“应该”的思想存在。尽管我本人对这些思维模式也爱不起来，还是会带着情绪把事给做了。而我要开导的是:“既然要做事了，就开开心心的给做了，看在存在的面子上，把讨厌当成愉悦和思考的一部分。”不得不说，有时候，强迫存在本身去适应不开心的存在本身，真的是一种很猥琐，很愤怒，很暴躁的存在。我不想用文字表达那种内心的尖酸刻薄和嘴巴上微微较劲的不乐意。
I think ,therefore I am.不知道当时是因为这是老师最后一句赠言而过口不忘，还是因为潜意识便是这样一个在思维世界喜欢游荡的人的真本领而过口不忘？时至今日，才略略的跨过句子本身，想起这位老师，又不觉更加佩服。十三年不见，今日有一种一见如故之感。
昨天孙姐问:“不知为什么我没什么心眼，我身边的朋友也是直来直去的？”我说:“这是一种共鸣的吸引力。”但凡我身边的朋友也都如此直来直去，要么很有上进心，所以我才这么上进。渴望能改变，能更好，会以一种方式平衡、完美的处理问题和经历我所要往下走的路。
因常常思考的缘故，我是一个很难融入到别人思维意识里的人。我把自己挑出来，然后看着一群人表达时，我觉得很冷清，很平静又很孤独。时常他人的狂欢，才是我内心最安静的时候，看着他们的样子，我就有了思考的原型。
有一日，看完电影，天擦黑，路边的行人在昏暗的街头散步，我突然有一种灵魂出窍的感觉。行走的是我的肉体，风的轻抚和天的广阔，把我拉出了人类的边缘，我似乎感受到了我的影子的存在。那么，我是两个人。一个来自存在的必要，一个来自存在的本身。那一刻，有一种美，叫灵魂之美，我怎么也不能忘记的空无和震撼，使我越发的渴望灵魂出窍。
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