5.古希腊人快乐生活的前提是——理性
古希腊人热爱理性，喜欢思考。对于他们来说，这是快乐生活的前提之一。如同现代人喜欢用行程表来规划时间，达到优化工作效率、最大化金钱效益一样，古希腊人喜欢用理性作为生活的尺度：一方面，理性能够优化人的生活，运用理性思考能教会你什么是善，什么是恶，什么是过度，协助人在私人事务和公共生活中过上人的生活；另一方面，理性思考能够优化人本身，通过个人思辨，人的脑子越用越灵，不至于因意见流俗而牵引，不至于被功利效用所支配，修成一个独立、热爱高尚事物、真诚的人格。
我个人认为，希腊人的理性思想最难得之处，是它兼具一种稚童的天真率直和垂垂老者的审慎沉思。它对于具体“科学事物”的事实判定和原理分析很可能是错的——以一个苛刻的现代人的眼光来看——但它所蕴含的思考方式却仍有太多可借鉴之处。
法国著名古典学家韦尔南（Vernant）认为，作为西方理性思想滥觞的希腊理性，“不是一个唯一的、普遍的范畴，而是一种以语言为工具、可以用来制约人而不是用来改造自然的理性，一种政治的理性，即亚里士多德所说的人是政治的动物这个意义上的政治的理性”。
这种理性思想主要具备三个特征：
首先，它形成于一个外在于宗教、与宗教无关的思想领域；
其次，它提出一种基于宇宙内在规律和分配法则上，这种规律和法则要求大自然的所有组成部分都遵循一种平等的秩序，任何部分都不能统治其他部分；
第三，古希腊理性思想具有明显的均质、对称、相互可逆的几何学性质。
韦尔南认为，这三个特征密切联系，共同确立了希腊理性思想在形式和内容上所具有的创新性和独特性。(韦尔南《希腊思想的起源》）
6.看一个人，要看他的灵魂
在普通人的日常生活中，如何运用希腊理性呢？
首先，对所谓“权威”所谓“宏大叙事绝对真理”保持自觉疏离。理性诞生于与宗教无关的领域，这意味着理性需要一个自由的探索环境。报纸新闻是读来做参看的，如果不加理解批判地接受他人意见，你难免沦为一只扁平的陶土罐子，盛着酸涩的言语泡沫。动用自己的理解和分析，设身处地地假设，得出自己的观点，随后将自己的观点与他人比较修正，不断“反思平衡”，如此反复，才可能对世务有个清晰的了解和判断。
其次，尊重“平等”。在日常事务中把“他者”看做与自己平等的个体来对待，无论是超市里一脸倦容的收银员，还是投资会上滔滔不绝的高富帅，无论是位高权重者，还是卑微平凡的人，将自己放置到他的处境中去理解和判断，在“无知之幕”后评判正义。
最后，有意识地从“整全”的角度去考虑问题。繁琐细碎的生活，容易让人淹没在本地的、自我的零碎事件中，我们常常对这件事情或那件事情过于敏感和执着。古典学家汉密尔顿认为，“我们（现代人）思考问题的方式是去考虑每件独立的事物本身；而希腊人则总是把事情看做整体的一部分，这种思维方式在他们做的所有事情上都留下了烙印”。
我个人认为，这种“关怀整全”的思维方式，是古希腊人留给我们现代人最丰厚的遗产，它劝说我们将智趣提升到真正本质的东西——
看一幅画，不仅看它的颜色形状，技巧构图，享受感官欣赏的愉悦，更要看它如何折射“美的真相”，如何砺炼理性沉思。
看一个人，不仅看他的能力、技艺，更要看他的灵魂。
看一个国家，不仅看它的财力和武略，更要看它的政治建构是否自由正义，社会环境是否宽容温暖，文化艺术是否丰富多样。
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