只做一件事，只听一琴音

事无止息，永不停歇的裹着前进

【事无止息者，人心难满，意欲难足，知止而善行。】

我们好像被裹进洪流当中，似乎永远无法脱身，又像是攀登高山者，翻过了一座又一座，攀过了小山，眼前还有大的，眼前还有更曲折的，一轮一轮下来永无止息。

@困顿之苦的来源

据说，人有困顿之苦，是因为三个原因，

第1个原因是起于心念之间，

第2个原因是有悖于言行，

第3个原因是失之于行践，

先说第1个，起于心念。

当我们看到一个人很安静的，看上去很安静的坐在那里，或者站在那里的时候来，似乎这个人并没有做什么，外界也并没有给他施加什么，然而我们可能知道，也许他的内心世界经历了惊涛骇浪般的变化，也许他的内心上演了无数的小电影，无数的情节，无数的推测，无数的走向，无数的情感的波折斗争。

就好像我们在看古装宫斗大片，或者一部战争史诗，或者一部谍战片，我们只是睁着眼睛，紧闭着双唇坐在那里，去看，去听去感受去想，似乎我们的行为举止并没有发生什么，我们的心里却经历了重重叠叠上瑶台，几番波折上下几十年，几千年的心境。甚至又哭又笑，思索，拍案叫绝，或者遗憾连连。

也许所有的这一切并没有发生什么事情，只是我们心念之间，在受到刺激或者没受到刺激之后产生了一些反应。

就像我们安静的坐在那里，什么也没看，什么也没听，脑海中也会经历很多的场景，日常生活中的工作上困扰自己的，各种各样的，已发生的，未发生的，来来回回，循环往复。

如果我们这样做的时候，他可能会占据我们的内存，消耗我们的能量。

而且也许我们的信念时时刻刻发散，并没有聚焦在某一个具体的事件上，有可能头一秒想到了a第2秒想到的b第3秒想到了c，一直不一直在不断的循环跳跃往复，毫无停止，

想想都觉得好辛苦啊，

第2个原因在于言行。

有一句话说，言行意如一，

一个人怎么想的，怎么说怎么去行动，他的整个身体，精神是一致的，通畅的，没有扭曲的，

就像一个营养运输管道，从上到下是直接通畅的，里面运送的所有物资，是可以快捷准确的，直通谷底的，

可是如果我们想的是a，说的是b，做的是c，就像这期间，层层叠叠，有不同的管道出入口，并且在不断的叠加，你们的货物想运到谷底，层层叠叠曲曲折折，不知道要消耗多少时间和精力。

如果我们做的a事件。心里却对她有这般的不欢喜和不满意，讲的是b事件，说出来的又是c。也许这也容易像那个曲曲折的管道一样。他的想法意念通达到心理上，不知道要转多少个圈，整个人感觉也是不通畅的，

第3个原因是之于行践，有一句话叫做学而时习之，不是说要学习了之后不断的去温习它，而是说学习了之后要去实践它，这样才是真正的学习，很开心很有意义的事情。

比如说我学了一道菜，叫做西红柿炒鸡蛋，我只是看到妈妈们，熟练的在炒锅里上下挥舞，炒出一盘美味的鸡蛋西红柿，听妈妈们讲述了一遍，觉得很简单也很开心，我学了啊，但是却并不去实践，那会怎样呢？

我们都听过一句话叫做看花容易绣花难，当我们看一个人绣花的时候，她一针一针的上下翻飞，井然有序似乎挺简单的，然而轮到自己第1次上学的时候就手忙脚乱

当我们看到白无瑕弹奏不染这个琴曲的时候，我们听到这个琴声很缓慢很优雅，我们看到他的动作也是从容有致的，似乎觉得这曲是琴曲当中很简单的，你看节奏那么慢，操作起来也是一步一步的井然有序，

然而，你自己开始去练习的时候，那第1遍，你的感觉绝对不会是这样的，你会觉得手忙脚乱，想半天，看半天，然后再下手，似乎还不对，

不断的去练习它，一段时间之后，你的感觉又是完全不一样，他慢慢的成为你的肌肉记忆，成为你的思维记忆，成为你身体的一部分，成为你的双手自然流出的一部分，

如果我们学了很多道理，但不去把这些道理应用在实践中，不去反复的应用，优化，也许我们感觉自己懂了，实际上，他就像一阵风一样，在眼前吹过而已，对于自己的完善，对于自己的做事可能并没有太大的改观。

曾经有一位同事，工作的原因会接触到很多不同的人，不同的新的东西和新的理论，他有一个很有趣的习惯，

当他接触到这些东西的时候，如果其中有一些他比较认可的部分，同时，又是他原来并没有表达出来的，他会尝试去做几件事，

第1件事，认真的听，自己去理解，结合自己的体验，第2件事，把它讲给其他没有听过的人，或者是讲给自己的同伴，讲给自己的下属，渐渐熟练了之后，似乎这一部分就成为了他的思想的一部分和行为的一部分，他要去讲给其他的人听，比如说他的领导，甚至去身体力行，这样慢慢的，他认可的这些理论也罢，方法也罢，就会慢慢的长在他的日常行为当中，

刚才说的是，当人有困顿之苦的时候，可能会有三个原因，一个是起于心念之间，一个是有悖于自己的言语行为，一个是失之于践行。

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北方的大雁向南飞行。依据他们自然的需求和留下的痕迹而前行，山里的野兽饿了，就会去找吃的，困了就回去休息。虽然有一些辛苦忙碌，但是却并没有什么困顿之苦，

所谓困苦的困，这个字的字形，是一个封闭的四方形，里面种了一棵树，一棵树生在一个封闭的房屋内，这就是困，

困顿的顿，这个字的形状是一个人屈膝而行，卑微着，弯曲自己的膝盖，去行走做事。

困顿二字所涵盖的苦，包括身体和心灵，都很疲乏，手脚都被束缚住，事情永远没有止息，身体不由自己的心愿，身体不听从自己心的指挥，行为并非自己所愿。

野兽也罢，飞燕也罢，也许他们的生活是很辛劳的。但是他们并没有太大的痛苦和挂碍。

他们可能在向南飞的时候，并没有谋划几个月之后自己还要向北飞，并没有去想，年年南飞北飞，好辛苦啊，他们只是该飞的时候便飞，该停的时候便停，该睡的时候便睡，该找食的时候找食，

深山里的小野兽，渴了可以喝泉水，饿了可以抓水里的鱼，树上的鸟蛋，吃树上的水果，树下的落叶，都是自然而然的行为，他不需要说现在是早晨8:30，我该吃早餐了，现在是12:30我该吃晚餐了，现在是5:30，我该吃晚餐了，现在是9:30，我必须要睡觉了，他只是顺应自己的身体，困了就休息，精神了，就去从事自己该做的事情。

身心都疲劳的人，也许心里的累，胜过身体的累，心累的人，自我否定，觉得处处做的都不对，都不合适，自我埋怨，自我责怪，自我悲哀，不自足，不自安，不自量，不自得，

想要去掉这些心累，需要自我肯定，自我谅解，自我疏解，自我看重，自己满足，自己安心，自己了解自己，能得到自己的自在的心态，

而要达到上面所说的这些内容，需要分内外两个角度，

对身体内部来说，需要让自己的津液气体自然有序的运行，同时把那些不美好的东西，导出身体以外，

对外来说，要修正自己的行为，修正自己的言语，自己怎么说就去怎么实行，自己怎么想，就去怎么实践，是一致的，不分裂，似乎他们是通透一体的，不扭曲的。

手脚被束缚这种感觉，有两种，第1种是有真真实实的实在的束缚。

说居住没有固定的场所，饮食没有固定的供给，穿的衣服，无法按季节的冷暖配置，家里没有一点多余的财产，第二是一种虚束，并不是实在的束缚，顾念他人的念头，只守自己以前所知道的观念，念旧日的功劳，一时之平，一生之安，

想要解决第2个虚束，不是真实的束缚，这种并非真实的束缚，想要解决它，先要解决第1个，也就是真实的束缚，将这些真实的束缚解决掉。这种能力越强，第2种，会越弱，有舍有得。

因为全民封闭，外边的餐馆外卖，很多都已经不再营业，吃饭成了问题，往常在食堂，在外卖，在餐馆解决的问题，现在只能坐在家里自己解决。

不想这么多，把厨房的事情拿起来，饭菜做起来，一次不熟悉两次三次，一次不好吃两次三次，把这个问题解决了，由此相关而来的其他的一些问题，也会逐步解决，

而如果不去做出一些实实在在的行为和改善和努力，只是空对空的感慨春秋，事情还是那个样子，感慨还是那些感慨，对事情的解决，对自己的成长，对自己的舒适并没有帮助。

事情永无止息，我们在这个世界上，也许任何一件事情，都有可能让我们感受到像进入了套圈一样，

如果你上学，有一系列的等着你可以去上，学前班，幼儿园，小学，中学，高中，大学，专科，本科，硕士，不是博士后等等等等。

如果你学习围棋，一段两段各种段位，

如果你学习古琴，一级，二级等等，你是不是要弹个名曲吧，要移植一些流行歌曲吧，要懂一点移植的技术吧，要会一点打谱的技术吧，要会一些斫琴技术吧。

要当讲师，首先你得去讲课吧，你要申请个讲师吧，申请一下副教授吧，要申请一下教授吧，还有博导吧，等等等等，

要作为一个管理者，你要当个科长吧，当个部长，当个院长吧？当个执行总裁吧，当个总裁吧，等等等等，

做项目，你要先做个小项目练练手吧，再把项目做到熟练程度吧，要接一个大项目，一个更大的项目，等等等等。

工作，你要把任务做完吧，你要把任务做好吧，不要把任务做到达到新的，领导的新的要求吧，你为了让自己，工作上显得很充实，很有价值，你要做很多多余的动作吧。

前些天看到一个人，写他上一次离职之后，盘点自己的工作状态，当时他是作为一个高端人才，被猎头了过去，盘点自己这几年的工作，其实最重要的只是做那么两三件的有意义的大事，而这些事情的实际的工作量可能也就百分之二三十，

剩下的70%左右的工作，时间和工作内容。可能是围绕其他各种各样的想法和各种各样的目的而去做的，比如说主要体现你的工作价值吧，主要找一些工作上的事件吧，要做大做强吧，要招聘吧，要培养人吧，要管理吧，要不断的复盘，不断的规划，不断的总结，不断的推进吧，于是70%的时间就这样没有了。

之前目睹一位同事的离开。在他过往20多年工作生涯当中，他有无数次的，在工作当中，升起离开的念头，总是想着，呀，过了这个阶段就会好的，过了这个阶段就会做自己想做的事情，忍一忍，过了这个阶段就像自己想要的生活迈进，于是他一人忍了很多年，直到到了他退休的年龄，他回头，发现这么多年的时光似乎有无数的手牵着她，推着他，急急忙忙的往前走，似乎就没有停下来过，偶尔有一些闲暇的时光，似乎也被自己感觉到浪费时间，罪过，然后马上又投入到新一轮的洪流当中，就这样直到现在，

送别鲜花之后，回回首，摆摆头，也许江湖上还流传着他的传说，那又怎样呢？

事情永远没有止息，就像念头，自己不会停止一样。人心难满，意欲难足，知止而善行。

身不由心者，非身之过，心念胜，身体的行为，不由自己的心做主，也许并不是身体的罪过，而是自己的心念太过旺盛，也许是先把自己的该做的事情，做扎实，然后慢慢的去做减法，逐渐减掉那些对自己造成困扰的人事物，对自己并没有太大完善的人事物。

行为并非自己心愿所想，言语行为很难如意，自己的心否定自己的行为。而环境又否认自己心里的想法，反反复复纠缠纠缠难安，解决这个问题的方法很容易得到，但是执行下来，难在持续实践落实，知道会反反复复，但是并不放弃每一个极其微小的，似乎看不到进步的进步与行动，久经而成。

有一句俗话叫做说，活在当下，其中有一很重要的意思是说，要专注于眼前所做的事，而不是在做这件事的时候想着那件事，做那件事的时候就想着这件事，身子在当下，思想，要么在未来要么在过去。

有一个很经典的故事。一个老和尚说。大概前30年和后30年做的事情是完全一样的，然而状态是完全不一样的，

前30年他也在砍柴挑水，后30年他也在砍柴挑水，

前30年砍柴的时候想着挑水想着做饭，挑水的时候想着砍柴，

后30年砍柴的时候一心一意的砍柴，挑水的时候一心一意挑水。

我们在水族馆里，看到海洋下面的微缩世界，那里有无数的鱼群，一个庞大的鱼群，整齐划一的朝着一个方向游走，就像是一个就像是在一个中枢系统指挥下的，庞大的机器，一样有序运作，

我们的身体里存在着很多的液体和气体，这其中，这些液体也像海洋一样，它里面存在着很多的，微小的，也许我们根本肉眼看不到的，颗粒也好，生物也好。

他们是营养元素也好，他们就像一群一群的小鱼，在我们的液体系统当中，有序运行。

他们步调一致，向着一个方向前进的时候，整个身体的呈现，也是安然平静，更富有活力，

可是如果海里的鱼群，遇到了狂暴的冲击而来的鲨鱼，也许瞬间他们四散，开始逃跑，方向不一致，那么身体里的气血当中的这些物质，也许也是类似的，

但我们的心也很乱的时候，当我们思绪很乱的时候，是身体里的精气血，这些小物质，这些小鱼群当中的小鱼，也是向四面八方4散开来，各种想法都有，做各种事情都有，就很难形成一股大的力量拧成一股绳，去帮助你的身体更好的前进，或者更好的受到滋养，

身体也如大海一般，也希望它里面的鱼群有序，而不是让狂乱的鲨鱼破坏这一切。

当你弹琴的时候，因为所有的思念都在当下的这个琴与音，

当你听音乐的时候，你所有的注意力都在琴身上都在音乐上，

当你工作的时候，所有的精力都放在眼下这件事的推进上，

当你吃饭的时候，所有的精力和注意力都在眼下的食物上。

它就像一个有趣有序的鱼群，时时刻刻你所有的注意力，所有的方向都在一个统一的地方，这些鱼群大部分时间都在按着有序的方向，有序的前进，那你的身体和心灵也会更加有序，你的能量也会更加充足。

就像人家说的，兄弟同心，其利断金，一根筷子轻轻被折断，10双筷子牢牢抱成团。

也许很美好的一种状态是心无所住，不被任何念头所牵引，但是这可能比较难做，当我们在那里静静的什么都不做，什么都不想的时候，也许反而我们会做很多事情或者在头脑当中，冒起很多的念头，此起彼伏，

一个简便的方法就是，一，守住一，守住一件事，

弹琴的时候便是弹琴，砍柴的时候别去砍柴，吃饭的时候吃饭，行走的时候行走，开车的时候开车，

行走的时候所有的注意力放在缓慢上，放在脚步和呼吸的配合上，你的心念始终被自己的脚步和呼吸所牵引，

当你听音乐的时候，当你听古琴的时候。你会听到里面有种种的旋律，你就只听他的音乐，不做评价，不做思考，只是随着他的音乐，甚至配以呼吸，随着他的音乐，慢慢的你的心神都会归到这一件事上来，慢慢的其他杂念慢慢消退。

一位农民伯伯曾经说过，在一块地里，杂草是永远出不完的，野火烧不尽，春风吹又生。也许我们要做的是在给这块地，增加一些你想要的植物，然后用心的培育呵护她，再适当的除一下杂草，但最重要的是把你的注意力和目标精力关注你所有的一切，都围绕在你想要的那个植物上，

围绕在你想要听的那个琴音上，我要在你想要做的那个事情上，而不是所有的注意力都集中在去按压，删除那些不断涌现的杂草，杂草是不尽的，

走路的时候可以关注呼吸，怎么缓慢怎么来，全身放松，心安神静，心气安宁，重心放低，最好让那个重心落在腹部的位置。抬脚的时候，缓缓的吸气，落脚的时候缓缓的呼气，一步一步，越缓慢越好，也许一段10米的路，你可以走上半天，那又有什么关系呢？

坐在那里没有事情的时候，所有的注意力放在一个事物上，比如说窗外的，一片随风摇曳的树叶，你种的那盆绿萝上的，一片小叶子，所有的信念跟着他，看着他摇动，看着他的光影变幻，看着很颜色变换，

坐着的时候，就光看这一个物件，把自己想象成是他，也把他是想象成自己，就守着他，不放弃，不抛弃，如果不小心被其他杂念带走了没有关系，你再回来拉回自己的眼光和思绪，在守着他就可以了。双肩轻轻下垂，眉毛自然舒展开，眉头舒展开，就抱着这个念头不放松。自己会慢慢的安静下来，一切会慢慢地归结到心里，

当你躺着要入睡的时候。可能并不需要告诉自己，我要睡觉，我要睡觉，我不要去想那些事情，我不要去想白天的事情，我不要去想白天的那些人，而是守住你睡觉的那个根，你可以自己选择，选择你喜欢和熟悉的，

你可以选择守着你的呼吸，慢慢的感受，空气从鼻腔进入到肺部进入到胸腔，进入到腹腔，一开始凉凉的感觉，到最后慢慢的进入到身体里面，在身体里面停留片刻，再慢慢的把它呼出去，慢慢的吸入，停在哪里，不呼吸之间，似乎也感受到身体的脉搏，然后再缓缓的把它吐出去，感受呼吸，这可以使你的根，

也可以是一个洋娃娃，一个你最喜欢的洋娃娃，守着他，抱着她，所有的心神意念，全都在他那个点上，慢慢的，呼吸越来越平稳，越来越安静，越来越放松，慢慢的进入到睡眠状态，安然进入睡眠之中。

当我们在工作的时候。尽量隔离那些干扰过大的事情声音，尽量不去关注他，把自己的精力放在当下要做的这个事情，要写的文案上，要坐在计划上，要推进的事情上，要做到手头的事上，

如果脑海中突然冒出一些想法，点子，困扰，把它记下来记在纸上也好，记在手机上也好，记下来，然后又忘掉他，继续剩下的事。

心神装諸物，不如一时手虚而得明，

心里面惦记着那些事，不如一件一件，把它落实下来，有劳而作。然后，专注的做手下的那一件事。

不是在人生的长河当中，只做一件事，而是你当下，在做这件事情的时候，就全部心念，全部思绪，都在此事上。

只做一件事，只听一琴音。