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朝圣!在路上……

朝圣!在路上……

作者: 4135月宝 | 来源:发表于2018-07-06 03:24 被阅读0次

    大多数公司组织出游可能会选择去风景秀丽、名胜古迹风景区游览一番。

    而易圣缘!芳芳师姐!

    却选择另一种方式——朝圣……

    朝圣是一种信仰,朝圣之路就是通往内心认为最神圣的那个地方。

    朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常,它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。

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    藏民们为表示自己对神明的虔诚之心,每年都有许多人到神山、圣湖以及大昭寺朝圣。他们一路步行而去,而且要求一边磕长头,一边走。磕长头首先取立正姿势,口中一边念六字真言,一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。再站起,重新开始复前,该过程中,口与手并用六字真言诵念之声连续不断。

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    藏族的朝圣活动更是堪称艰苦卓绝。到过西藏旅游的人也无不被大昭寺门前成群结队的朝圣者的宗教虔诚所震慑。

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    而作为第一次朝圣的师兄们来讲,三步一拜颇有挑战。

    三步一拜朝山消业障,尤其三步一拜朝礼地藏王菩萨是很多人的愿望,却又有很多人望而生畏,担心自己坚持不下来,担心别人异样的阳光,等等诸多的担心,但是所有的师兄都坚持下来了,在果道师兄有节奏的带领下都坚持下来了,在一声声“南无地藏王菩萨”的佛号中坚持下来了,在一声声“弟子求忏悔”中坚持下来了!师兄们都棒棒的!

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    三步一拜

    佛教认为,拜佛可消罪、可开智慧,有无量功德。拜佛有十种功德利益:

    一、得妙音色:若多拜佛,相貌也会转变为好,音声和身体都会庄严起来。

    二、出言人信:拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。

    三、处众无畏:拜佛精进,身体不倦,心不散乱,何处何地,无有畏惧,仪态安详。

    四、众人亲近:拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。

    五、天人护持:拜佛之人,天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他,事事如意。

    六、诸佛护念:拜佛诚心,诸佛菩萨都会护念,加持其人,智慧如海。

    七、具足威势:拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思,具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵,必受人仰敬。

    八、有大福德:拜佛的人,福德因缘自然而来,不求而得,诸事如意吉祥。

    九、临终往生:拜佛之人,不单今生安乐受用,临命终时,得往生西方极乐世界。

    十、速证涅槃:往生极乐国土,花开见佛,速证无生法忍。

    烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。

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    烧香礼佛

    烧香的含义有四个方面:

    1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

    2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

    3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

    4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

    上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

    把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。

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    放生

    放生不止是因为可怜它们而放生,是因为修行的过程中,我们在这种缘起的自他依存的相续中,自觉的感受到了它们是生命,自觉的感受到了它们和我们相同,乃至于如经文中所说,领悟到了一切众生,皆是我过去生中父母兄弟姊妹。因为如此,所以我们要尽一切可能的、毫无吝啬的去关怀、保护它们。正因为这样感同身受,所以决定要多放生护生。这是一种非常情愿的慈悲和解脱!

    每一个众生,终会有成佛的一天,所以我们帮助众生,也就是帮助众生成佛;帮助众生成佛,也是自己成佛,众生的成就,就是我们的成就;众生的利益,就是我们的利益,在利他之中而自利,这是件了不起的出世善举!

    我们平日里,做任何一件事情,帮助任何一个众生,都要这样发心,那么,你无时无刻都是在放生!

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    过堂

    “过堂”——记忆最深的是果道师兄的那句“龙含珠、凤点头”

    “过堂”也就是佛门中的“吃饭”,是中国汉传佛教丛林中特有的仪制。寺院中每天两次过堂,早、午斋各一次。

    僧人吃饭的地方叫五观堂,相当于寺庙里的食堂。佛教僧侣将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。

    佛门规定学道者吃饭时要做五种观想。一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。

    吃饭前大众要唱“供养偈”,奉请十方诸佛菩萨临斋,然后由一僧人负责出食,

    过堂是一个绝对安静的用食过程,整个过程要行堂三次,也就是送三次饭菜。第一次行堂不够吃时,可以在后续行堂时添加。过堂要求禁语,也就是不能讲话,所需饭菜及多少都要使用特定的手势表达。

    这对生活在快节奏都市里的师兄们讲、也是种不小的挑战!没有手机、不可以说话、吃饭不可以发出明显的声音、饭菜不可剩!

    其实安静的吃歺饭、何尝不是一种享受!

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    供灯

    很多次的朝圣下来,三步一拜、绕佛塔、超度法会、祈福法会都有圆满!只有供灯并未如愿!这一次的九华朝圣终于如愿了!

    果道师兄为大家主持了传灯祈福法会,传灯意义深远,不仅向外送出光明更是要借此清除自己内心的恐惧、愤怒、嗔恨、嫉妒等负能量。点亮心灯,抛却烦恼,激发智慧,让内心充满光明。传灯,既要照亮自己,更要点燃别人的心灯,让灯灯相传,心心相印。

    很多人忽视了供灯的功德,只以为灯只是照明佛像,佛堂,孰不知佛前供灯功德很大,“天眼第一”的尊者正是因为灯,机缘成熟后成就的。

    佛经说,日月威光所不能及的地方,那要怎么办?只有靠佛光,靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯,通过地藏菩萨加持力,可以点亮地府。

    也许在人间看到的是一盏灯,但通过佛菩萨加持力,可能就是指向善道的灯了。

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    超度法会

    超度累世冤亲债主、堕胎婴灵,七世父母,门氏历代宗亲。愿他们离苦得乐、早升净土!

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    祈福法会

    祈求天下天平、人人安康、家庭和美!

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    臧学法师开示

    藏学法师——是九华山甘露寺主持,九华山佛学院院长,曾经辞去三祖寺住持的职务,选择在远离城市喧嚣的山野中专心修持,维护佛门一方净土。

    藏学法师为同学们慈悲开示!这是我有幸第二次听法师开示!

    整场讲座法师以问答及讲故事的形式为师兄们答疑解惑、深入浅出,趣味生动,现场法喜充满,讲座在热烈的掌声中圆满!

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    藏学法师:一草一木皆用同理心对待、人和大自然要和谐相处!

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    铜香炉

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    甘露寺——金钱树

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    果道师兄带领众师兄们诵读《地藏经》一部

    诵经功德回向给一切有情众生!

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    轻松一刻!果道师兄和飞宝对唱黄梅戏!真好很好听!

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    九华之巅——吸引宇宙之能量!

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