敲拨浪鼓的

      清朝陈恒庆曾在《谏书稀庵笔记·奇案数则》中有：“乃有林儿之族兄，以卖针线零布为生，俗名货郎，摇鼓走卖”的记载，货郎拿着拨浪小鼓，自始卖针线最为基础，最为广泛。随着时代变化，货郎的箱子里又少不了针线、橡皮筋等物，在村庄里，随手拿着一个拨浪鼓溜村走乡的货郎，就被人称为敲波浪鼓子的。

      我的家乡，人们将拨浪鼓中的“拨浪”的发音发成了“buleng”，分别读成第三声和第二声后，在后面加上“鼓子”一词，就成为了敲拨浪鼓子的称呼。拨浪鼓是带着把子的小鼓，鼓面碗口大小，两边壁上系上两个小鼓槌，用手摇动起来，鼓槌便打在了鼓面上，发出“卟咙咚咚”的声音。在乡村中，当拨浪鼓“咚咚”地响起来的时候，就意味着卖小货品的人就来了。敲拨浪鼓的土话又叫“换碗的”，不是因为以前换碗，而是人习惯了这样去称呼。早些年，肩上挑着担子或者是背着架车襻子拉着溜乡“换碗”，喊着“换针……”“换碗……”“换头绳子……”“换卡子……”的，就是个做小生意移动小百货、一毛钱能买几个小东西的敲拨浪鼓子的人。

      拨浪鼓的咚咚声极具艺术色彩，带来的生活化感受也极其浓厚。这种鼓点跳动，时而急促，时而缓慢，时而清脆，时而喑哑，声音好像只出现在平静的乡村里。也许是声音的起源过于久远，拨浪鼓声里，隐隐闪现着货郎挑着两个箱子在村庄屋巷间摇转着拨浪鼓的样子。

      伴随着拨浪鼓声音的是一位年纪六十多岁的老人，瘦弱的身躯在这片土地上盘桓了一度又一度春秋。农闲时节，他们走到这个村，又到那个庄。暗色的身体丈量着土地，褐色的皮肤融在将暗的天色中，老人见有人从庄里的几个方向过来，就停住了车子，立在一个地方，口里叫着自己的“畅销货”。

      敲拨浪鼓的人大多拉着架车子，车子里面会装着一个木制的盒子，开盖后就像老式的小皮箱。盒盖是镶嵌在木框中的透明玻璃，从外面能看到箱子里各种常见的小玩意。箱子里有鸡皮肠、塑料竹蜻蜓这一类小男孩子的玩具，有松紧带、发卡和小女孩子的头绳，还有一些诸如线轱辘、锡纸包住的针包、鞋襻子、顶了子的针线工具和缝纫用品。对于小物件，小孩子们喜欢，对于针线工具，只有老年妇女才会放在心上了。

      成年人见惯了拨浪鼓的车子，就不多待见，只会在孩子的乞求下，才决定要看一下拨浪鼓的箱子。经过同意后的孩子总会加速提前跑到架车子旁边，急着对箱子里的东西一睹风采，在了解大致情况的同时等父母到来。孩童趴在箱子沿上，心里幻想着，自己哪怕能够拥有其中的几样东西，都能拿来向小伙伴去炫耀了。

      敲拨浪鼓的人卖小东西，村里人用毛票子来直接购买，除此之外，啤酒瓶子是最受欢迎的交换工具。纸币只要不破都能使用，而啤酒瓶子却不一样，人的要求，是啤酒瓶子不仅不能沾了油，还不能烂了口子，不然就不利于回收后重新利用了。不管是换东西还是卖破烂，这应该就是其原因吧。