“赞天地之化育”释义

澡花一朵朵，想法一堆堆。

近日，小澡哥读哲学书，发现有句话在书中反复出现：“赞天地之化育”。如何理解“赞天地之化育”，成为这几天小澡哥反复琢磨的问题。

“赞天地之化育”这句话出自于《中庸》：“唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

这段话翻译成现代汉语，意思是：“只有天下最真诚的（圣）人，才能发挥他的天性；能发挥其天性的（圣）人，才能发挥众人的天性；能发挥众人的天性，才能发挥万物的天性；能发挥万物的天性，才能辅助天地的演化发育；能辅助天地的演化发育，（人）就可以与天地并列，成为（天地人）三才。”

由此可见，“赞天地之化育”，可以直译为“辅助天地的演化发育”。换句话说，就是“帮助天地正常化运行”。质言之，就是“人的责任是帮助天地来改善世界的运转”。比如，天会刮风下雨，有霜冻严寒，人可以造房子让人居住，躲避风雨严寒和各种恶劣天气，这就可以理解为人帮助天地来改善世界的运转，就是“赞天地之化育”。

同时要注意，人只能“辅助天地的正常运行”，而不能“代替天地的正常运行”。“辅助”不是“代替”，这是中国传统儒家和道家共同的价值观，即我们常说的“天人合一”的观念。儒家的“赞天地之化育”和道家的“辅万物之自然”在本质上是相通的。这两句话都是说人在天地万物面前只是辅助者的角色，人的活动不能代替天地万物的正常运行。也就是说，人在大自然（即天地万物）面前的作用是非常有限的，人不能僭越，更不能越俎代庖，去随便干预天地万物的正常运行，否则人只能“自作自受”。比如，人通过制造污染和破坏环境去发展经济，得到的只是GDP的暂时增长而不是经济社会的发展，人最终面临的不是“大自然的反扑”，而是人违背天地运行规律的“自作自受”。

以上理解是否合适，请方家指正，欢迎讨论和交流。