【死心悟新禅师】经典语录 2

1.无论来到的是什么，让他来到吧。无论离去的是什么，让他离去吧，去相信一切需要努力是一个错误，毛巾必须做出什么努力，才能让他吸到水？

2.实修在驱散幻象上是无效的，因为所有的实修都发生在幻想之中。

3.意识不是一种头脑的活动，相反，它是照亮头脑活动的光。

4.一个人常常试图去预测实现一个终极的、全然的了悟是什么样子，在这样做的过程中，人忽视了这样一个事实，那就是：头脑既是宇宙的一部分，也是这宇宙的呈现，因此，谈不上去领会它。

5.网对于收集水来说是错误的工具，智力对于“如是”来说是错误的工具。

6.实修在驱散幻象上是无效的，因为所有的实修都发生在幻象之中。

7.对大多数人来说，他们的头脑是他们的老师、传道者和主人。他们相信它、服从它，不断的为它服务。

8.观察一直存在。即便是一物的缺失，也要对其缺失有所观察。

9.头脑只是一枚器具，经由它物质世界，感官世界和精神世界得以向意识呈现其象。

10.尝试不去思考就好比是试图通过对草吼叫来阻止它的生长。

11.“那个”所看到无法去看。也就是这看的本身无法被看到。

12.人并不决定渴，渴只是出现。同样的，思想是自发产生的。思考者是事后才想到的。行为者是事后才觉到的。

13.智者，将自我意识看作是自己的影子。他走到哪里，影子就跟到哪里，不形成阻碍。就像这样，他不会为了对抗影子而采取行动。

14.寻找清晰就像试图坠入爱河一样，爱是按照自己的方式发生的，清晰也是如此。

15.创造自己束缚的心灵和创造自己的自由，两者都是想象出来的，没有任何事情发生在你身上，你是所有发生事情的观察中心。

16.不断去改变，不断去改善或是不断去成为，须得终止。取而代之的必是对永恒不变其“那个”之所向。

17.你在做梦的时候，是你进入了梦境之界，还是梦境经由你而发生？在此醒觉状态中，二者并无不同。这归结为已在的那个。

18.缘于我们对当下的不满意，我们花了多少时间试图创造一个能让我们满意的未来？

19.看到、听见、思考和行为的发生方式，同指甲生长的发生方式是一样的，停下你对于非你所做之事的居功。

20.我是，是点燃头脑的火花，这点燃所生出的光，构成了世界这画面，一个人，在忽略光的同时，却将实相赋予这画面。

21.成为一个人需要记忆，反之则不需要。

22.要成为特定的所在需要努力，存在是毫不费力的。

23.我们非经验之本，我们是经验之过程。

24.你无法看到“看之所是”，你只能作为“看之所是”而存在。

25.唯有你存在，他者才得以存在。唯你存在，世界亦在。

27.你坐于台下观台上人生之戏上演，为使这出戏得以继续，你需作出何等努力？

28.不论怎么说“一”可以经验“我”，“一”便无法成为“我”，那么“一”必是先之所在。

29.去理解，物质场域是头脑场域之呈现，头脑场域是意识之呈现。

30.桌子无法进入头脑，唯有于桌子的感知印象可以。