單一對象不可能被單一的認識主體全面掌握。一個對象對於一個認識主體只能從某一角度呈現。這一點，區別與康德的現象背後有一個無法認識的物自體的觀念。這是胡塞爾現象學的觀念。
形象一點來說，當我們看见一个人的正面時，我們不可能同時看見ta的背面。當然指的是ta自身對象，不能是影響資料的他。一切認識，我們必須從直接與對象本身作為意識材料來說。
那麽，當一個人表現的不錯的時候，即使我們知道ta曾經的不好；就此刻從真實的感受来讲，他確實很好。這一點必須獲得肯定。至於是否接受這樣一個事實，那不是非理性認識的範疇。理性主義，必定要與懷疑論並肩作戰。即使理性是正確的，理性並不可愛。並且不利於發掘人性中的光輝。
真理不可愛，有趣的往往並不合理。
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