文字符号的发生对思维方式产生了重大影响，其符号逻辑和我们的思维逻辑存在着对应和影响关系，前文提到过字形逻辑推演和字序逻辑推演，今天继续讨论字序逻辑推演。
依照前文所说，这5颗太阳把中国古人的宇宙观全部画了出来。
中国古人，早期的宇宙观叫盖天说。盖天说认为大地是一个平板，天空像一个穹窿扣在大地上，这叫天圆地方。我们今天把地点还叫“地方”，就跟这个宇宙观有关。
随后进入地心说，一提地心说立即就会想到古希腊著名科学家托勒密所建立的地心说模型。他的著作被阿拉伯人最早翻译为天文学大成，而这本书的全名、真名、原名叫《数学汇编十三卷》，它居然是复杂的数学逻辑推演的一个巨大结构体系。
托勒密建立的地心说是一个逻辑模型，而中国同时代，汉代，出现中国历史上最伟大的天文学家张衡。张衡跟托勒密完全同时代，两人只相差12岁。张衡给中国人也建立了一个地心说模型，却是一个露水推动的浑天仪，是一个实物模型。
这说明东西方学者做学问的方式大相径庭。
西方人做的逻辑思想模型，中国学者做的是具象实物模型。
逻辑模型缜密而具有延展性，什么意思？逻辑模型极复杂。太复杂的结构，破绽就很多。后人发现它的逻辑破绽，那么就可以改变这个学说，重新建立一个思想模型。
而中国人做的具象模型坚固而稳定，你永远都没有变更它的可能，因此中国人把盖天说和地心说一直用到鸦片战争以后。
由此说明东西方学者思维方式的差别，一个是逻辑抽象模型，或逻辑抽象思维方式；一个是实物具象模型，或具象比拟思维模型，从而导致了完全不同的思维方式。
而思维方式又成为整个文化内涵的容器和承载者，这就导致了东西方文化在基本内涵和构型上发生根本性的分野。
(待续)
(编辑整理于王东岳《中西哲学启蒙课》)
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