奇书：中国隐士分布图

奇书：中国隐士分布图

这是一本一个美国人写的探寻中国隐士的纪实文学，时间发生在20世纪90年代，再一个外国人眼中这些隐士所代表的就是一个全新的世界。他们大多披着宗教的盛装，和尚尼姑道士，又或是神棍，在此要声明神棍并不是对有神论者的抨击而只是代指一种对任何别类的宗教都有所修行的人。这些隐士潜伏于中国大陆的隐秘的角落，在90年代那些偏僻的山头甚至还有老虎豹子梦蛇等各种能攻击人类的动物的存在他们与天地同祝与万物同行。

而对于中国读者就像看到了一件熟悉的事物而却换了一个带着好奇心的视角。又好像在看一幅幅中式山水画需要长久平静细细的凝视，才能品到黑白灰的白描山水当中蕴含着袅袅炊烟。

这是一个神话但又是如此一个接近我们的现实在90年代的中国有这么一批人他们把自己完完全全的放在山中过着原始社会的生活。劈柴耕地种花烧饭站桩打坐，看太阳一天天的东升西下念一遍又一遍的阿弥陀佛。

这本书的作者比尔

波特，他寻觅，万重高山，拜访了一位又一位的身居隐士，记录下了他们的谈话，有些还拍下了珍贵的照片，我们可以从点点滴滴当中看到这些隐士的生活状态，精神土壤。

其中有一位年少时归隐山林已有50余年没有下山的老者，当波特和他交谈时，他竟然不知毛主席是何许人也反而来询问波特。当我第一次读到此处的时候，也是觉得甚为搞笑，居然会有人不识毛主席，如果没有毛主席的话，还不知道他处在哪个山头。

读到第二次的时候，才开始反问自己，好笑吗？一点也不好笑。他归隐山头，就是为了断绝世间一切的繁杂，如果一个人，他决心要避世跑到山上，然后自己还要一个劲儿的了解外间世界发生的动态，然后自己百感交集，这样才搞笑。这让我想起当时我住院的时候，为什么会觉得旁边病房的刘姐特别搞笑。帮刘姐已经身患绝症的时候，还要每天拿着手机刷朴槿惠下台的消息，一边刷，一边愁眉苦脸的说愁死了。

有一位老尼姑，也许算得上是一位佛教徒，每天种菜吃菜，种花赏花，念一本只有四个字“阿弥陀佛”的经，最爱站在院子里，看夕阳西下，30余年。波特最开始认为，佛教徒的经书都是一本归一本，经纶法理都是一层又一层，不料这位老尼姑的经书，却是如此的精简。

波特和这位老尼姑交谈才发现她是一个开了慧的人，老尼姑谈一枝花|可以谈到一个世界，谈一片叶子可以谈到万物众生。老尼姑没有出过中国，也是第一次见到外国人，对于西方的哲学民主也是通晓其理，她没有接触到更多的中国人也没有走过中国的万水千山，对于中国社会的世相百态，她也能看破淡然。波特应该是一个中国通，他见到了太多中国的人，那些也许都是大知识分子，大政治家，大生商人 也许他们对于西方的民主政治还拒之门外嗤之以鼻，对于自己国家社会的结局现实还耿耿于怀，而这位不出门，不识人的老尼姑却成了他所见的，为数不多的开阔者。

直到后来，波特拜访了更多的修行者才感叹，大道至简，道生一，一生二二生三，三生无穷大。

你以为出门行万里路，书房读万卷书就能培育，更为开阔盎然的世界观吗？那些足迹踏遍全球，学历高过高山，坐拥巨人肩膀，簇拥先进资源的精英，有时候也许并不如一个起早贪黑，街边卖煎饼果子，睡地下室，吃一碗米，穿一件衣服做一个重复动作的老者的心地开阔。这样的老者，如同那个老尼姑一样，从生活的点滴感知世界，酸甜苦辣都在重复重复当中，体验大于理论，重复长久的堆积更能塑造一个饱满的生活情感。

奇书：中国隐士分布图

金刚经里有一段说，有那么一个人，不出远门儿，不失众人，每天只是念经打坐，日复一日。突然有一天，这个人就顿悟了，天上地下，无所不知，无理不通。最开始我就当做一个神话来看。

后来，越读才越发现金刚经的奥妙，一切诸像，即是非像。

我们所看到的一切现象，其实就是我们心里面的心像。就好比有一个玩笑是你心里有一坨屎，你看谁都是一坨屎，你心里有一枝花，你看谁都是香的。

我侄儿六岁他母亲带他去遍了，北海，东海，南海，可是所有的海，在他这个六岁孩子的心里都是同一片海，他也分不出排水有什么不同的味道。

春节期间，我们家附近发生了一起命案，一个女人，把全家的积蓄几十万都拿去买了彩票，结果全部落空了，她的老公得知之后，气急之下把她乱刀砍死。我家大姨说，这个男人实在太没有良心了，夫妻生活几十年，为了几十万就把自己的亲人给杀了。我的二姨说，这个女人太可恶了，好好的一个家，就被她一首被破坏了。大姨和二姨出生于同一个家庭，受到同样的教育，做同样的工作，同样拥有一对孩子，至今住在同一个院子里，每天开着同样的玩笑，接收着同样的资讯。可是，就是心里想的东西，它就是不同的，看同一个事物，都是完全不同的。

人心里是什么样，看那个东西就是什么样。人的心境是什么样的层次看的东西就是什么样的层次。

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金刚经言，

菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

波特拜访的众多隐士无一不是在山影中独居，或是三五为邻，住简屋，穿简衣，吃简食，日常活动包括耕地总花大作站桩爬山念经，一切都是自然活动。自己劈柴做饭，自己烧油点灯，没有任何科技而言，当然，90年代的中国，大多数家庭也没有背太多高科技所充斥。可这依然看起来，就跟现在一个孩子不爱玩手机电脑，只爱大自然一样纯洁。

黄帝内经讲最大的养生法则就是恬淡虚无。对于现代都市人而言，就是断舍离。

第一个，断去车子房子，票子，妹子儿子，等一切过度的欲望，注意，说的是过度。

第二个，舍去一切嗔恨，嫉妒，愤怒，悲伤挑拨我们内心的情绪，我相信所有人都想做到不以物喜，不以己悲，而现实是能做到心如止水的人，大多数是长寿的老者，或者是老天眷顾顿悟的人。

第三个，离开一切，让我们自己沉沦的漩涡，我们总是喜欢较劲，和自己较劲，越是不可能的事越要飞蛾扑火，趋之若鹜，和周围人较劲，较劲自己到底哟，展现出何姿和态叫俊别人又是奉献出了什么样的套路，和天地万物较劲，半夜两点，老子就是不睡觉，老子就是要玩手机，大冬天老子就是不穿秋裤，老子就是要露脚踝。

说来也搞笑，这其实就是一个我一个你一个他，一个现实社会中，名叫贪嗔痴的情景喜剧，我们大家都是演的不亦乐乎。

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神仙传的广成子、彭祖、若士等修行者，无一不是按照黄帝内经所讲的恬淡虚无的法则，进行修行，最后都是得道之人。而这些人都是古代的奇人，而到了中国，90年代的时候，依然还有那么一批人，把自己完完全全的放在山中，与世隔绝，进行如此一番的修行，实在是可贵。

看到波特讲述他拜访的一个个隐士，我就像看到了一个个和尚、尼姑、道士，穿着加上青衣道袍，面不改色，庄严郑重的屹立在山头，徐栩薇闪闪发光。

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这本书，

对于真要修行的人而言，它是一本很好的启蒙读物，可以去拜访那些修行者的故居，感受一下他们的磁场。但是不知道这些地方是不是已经变成了名胜古迹，已经不适合人，好好修行了，毕竟现在中国游客已经接管了地球。

对于每日紧张工作，想要在深夜读一本书，放松自己灵魂的人，这本书是一个不错的选择，开一盏射灯，看一幅幅白描画，让自己在漫无目的的奔跑当中，停留下来，好好想一想，自己要去何处药和物。

对于吃瓜群众来说，这就是一个神话，或者一个笑话。如果把我这样的人放在山上，一天也呆不下去，天黑就怕了要妈，即使为了某种乐趣，待在山上，晚上也会被吓的，厕所也不敢去。哦对了，这种山间的小茅屋应该是没有厕所的，也许是需要抱一个尿坛子放在屋里。也好，有些老中医认为，粪便的味道，能够提高人的自身免疫力，也有种说法是说顺便是驱邪的。又或许这样三件的厕所如同西藏布达拉宫里的厕所一样，上面开一个洞，连接着万丈深渊，在里面尿尿的话会有一种飞流直下三千尺的感觉。对于我这样，特别喜欢到此一游，做一个剪刀手拍照的中国式游客来说，观光一下这一本中国隐士登录图是十分爽的。

最后，还是不得不说，我同的，最高层次的修行并不是与世隔绝，避世而修，而是入世，而又出世。

就好比你跟我说，有一个人睡觉的能力非常厉害，他可以一闭上眼，一睡就睡到天亮，我并不觉得这十分厉害。我会告诉你，有那么一个人，无论是在地铁车站公交夜店餐厅KTV|，站着坐着趴着靠着躺着，有一个支点，他可以睡得打起呼噜，没有支点，他可以自立重心睡着，闭眼的时候就睡，睁眼的时候也能睡，这才是真正层次上的睡神。

正所谓，

结庐在人境，而无车马喧。。

问君何能尔，心远地自偏。

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