什么是斋醮科仪？
斋醮，俗称“道场”、“法事”，是指道教的祭祷仪式，道士们身着金丝银线的高功法衣，手持法器，在坛场里设坛摆供、焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，步罡踏斗，翩翩起舞，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福，这就是道教斋醮科仪。
斋醮和斋法的区别
斋法是不设坛的，只是礼敬神明；
而对于斋醮来说，是需要设坛的，所以又称为“醮坛”，或者“法坛”。坛，指的是在平坦的土地上用泥土或者其他建筑材料堆积而成的高台，主要用于祭祀天地、神灵、祖先以及誓师等大典。
醮坛的规制
《云笈七签》卷一百三载：“结坛之法有九。上三坛则为国家设之。其上曰顺天兴国坛，凡星位三千六百，为普天大醮，旌旗鉴剑弓矢法物罗列次序，开建门户具有仪范。其中曰延祚保生坛，凡星位二千四百，为周天大醮，法物仪范，降上坛一等，其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。傥非时祷祀，不及备此三坛，亦当精洁词章，鲜异花果，扣鼓集神，恳祷而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感应也。中三坛则为臣寮设之。其上曰黄箓延寿坛，凡星位六百四十；其中曰黄箓臻庆坛，凡星位四百九十；其下曰黄箓去邪坛，凡星位三百六十。此三坛所用法物仪范，各有差降。下三坛则为士庶设之。其上曰续命坛，凡星位二百四十；其中曰集福坛，凡星位一百二十；其下曰却灾坛，凡星位八十一。所用仪范，量有等差。此九坛之外，别有应物坛，或六十四位，或四十九位，或二十四位。法物所须，各以差降，士民之类，可量力而为之。如臣庶上为帝王祈佑，当作祈谷福时坛，凡一千二百位。或为父母师尊禳灾祈福，当为醮设坛，随仪增益也。守真拜而受之，自尔多有征验，不能备纪。”
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