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梅魂竹梦已三更,锦罽鹴衾睡未成。__岁月荏苒,诗心依旧__且借清

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作者: 秋英焕焕 | 来源:发表于2019-11-17 22:31 被阅读0次

                      《甘南夏色》

    七月甘南夏色浓,大地披彩草花新。

    牧人放歌唱生命,牛羊撵坡追流云。

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                  《张家界将军阵》

    渔阳鼙鼓动地来,将军甲胄山前排。

    虎师龙骧乱旗旌,貔貅雄兵威统帅。

    列阵森严已壁垒,杀声汹咻卷尘埃。

    敌酋觳觫望风遁,鬼神惊惧天云开。

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          《月》

    才下东山林梢

    又上玉兰枝头

    清泉石边多徘徊

    芙蓉花旁常逗留

    才引子规悲啼血

    又催夜莺欢歌喉

    清辉澹澹

    思情悠悠

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                      《东方欲晓》

    金辉喷薄出东方,云天熠熠泛光芒。

    晓日才攀岭上树,苍穹渐开已辉煌。

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                      《峻岭云烟》

    峻岭昂首入云天,峭壁俯身瞰人寰。

    尔来四万八千岁,寂寞朝暮戏岚烟。

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                《桃花沟》

    胜景寻幽处,仙境藏荒沟。

    碧涧吟乱石,苍林掩春秋。

    山风携凛冽,雾岚洇瀑流。

    古木闻悲鸟,巉岩愁猿猱。

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                      《天湖晨曦》

    芦荻瑟瑟秋水寒,楓樗彤彤柳斑斓。

    晨曦初照天湖静,波摇楼影晴空蓝。

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                        《太阳花》

    昂首赳赳挺西风,痴心拳拳执夙情。

    莫道秋凉百花谢,我自傲霜有精神。

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                          《雏菊》

    黄英抖擞绽金风,雏菊灿烂有精神。

    莫道秋凉百卉颓,兀自傲寒总生情。

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                      《灯耀龙城》

    一座灿苑临湖滨,万颗明珠镶龙城。

    不必银河攀九霄,坠向秦地摘魁星。

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                            《鹭》

    人称老等栖水滨,寒秋孤独立沙汀。

    寂寞孓然怜自照,怅惶茕茕悯虚影。

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                          《鸿鹄》

    振翅展翼鼓清商,引颈昂首歌高亢。

    窈窕水面千百意,拔向云间万里翔。

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    《秋水澹澹兮国庆》

    秋水澹兮楼影照

    穹庐碧兮红桥高

    秦乡陇塬兮展新貌

    宏图美景兮看今朝

    顾征程兮雄心傲

    望前途兮胆气豪

    举国庆诞兮七十载

    长风浩荡兮旌旗飘

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        《旧貌新颜》

    云泻穹庐

    烟笼翠岗

    红花远处放眼望

    依稀城郭熙攘

    东君辉煌

    西溟莽苍

    旧貌新颜变换忙

    复兴凯歌高亢

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                          《秋雨》

    点滴桐叶愁黄昏,淅沥芭蕉听晓明。

    簌簌织促哀夤夜,瑟瑟鶗鴂唤早晨。

    糁珠荷衣惊寒蛙,齐脚塘波湿衰萍。

    斜风侵墙怅柳州,乱箭入船吟苏公。

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                  《仲秋》

    寒气凝白露,霜重染红叶。

    南雁唤愁思,杜宇啼夜血。

    荷衣凋衰池,竹影扫残月。

    菊英绽精神,桂花开皎洁。

    长空高净远,大野沉激烈。

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                      《放纵夕阳》

    夕阳从容颂晚照,老来放纵应逍遥。

    游景揽胜怡胸臆,乐山悦水陶情操。

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                      《渔舟唱晚》

    天边夕阳生晚辉,江上渔歌共云飞。

    览尽千般风流处,载得一船红霞归。

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    红尘总忙碌,菩提万事闲。

    佛祖一觉醒,世上已千年。

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    阳光雨露哺精神,一旦离枝叹飘零。

    从此残躯托清流,旧梦依依潸泪红。

    身本洁来还洁去,可怜飘零委寒溪。

                          七绝(秋)

    霜肥树瘦叶渐黄,岫清涧冽瀑流狂。

    春怡夏炎随风逝,秋爽气凉添衣裳。

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                      《木石前盟》

    失臂绛珠空流泪,姻缘雪钗终生悔。

    木石前盟成虚叹,至死牵念林妹妹。

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                          《卿卿》

    秋雨桐叶思卿卿,霜月井栏鸣唧唧。

    杜宇夤夜惊遥梦,长亭衰草盼归期!

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                        《伤离别》

    黄花依旧又秋时,霜鬓初染觅旧知。

    金风忽摇伤离恨,黯颜怅怀移步迟。

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    冰杆琼枝态悬浮,疑是陆地生珊瑚。

    蓝冰柏

                      《天湖秀色》

    天河注水生龙郭,天湖金风靓秀色。

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    斜日野鹜落芦汀,暮水闲风摇柳岸。

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                          《凤凰》

    浴火涅槃生凤凰,百羽臣服崇禽王。

    不知何因称凡鸟,栖梧懒去究荒唐。

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                        《拈花微笑__禅宗的渊源》

            《红楼梦》第二十二回,因史湘云无心说出小旦长的像林黛玉,宝玉、黛玉、史湘云三人闹矛盾,引出蒋勋老师讲这段儿:

            禅宗最早起源于印度,是释迦牟尼佛传了禅宗,是佛教八宗里面最重要的一个宗。这个宗派很特别,因为它跟所有其它的宗派都不同。比如净土宗,它会以某几部经来作为它主要的说法,它有经义、大义在里面。可禅宗是这样产生的:释迦牟尼佛那天完全不讲佛经,而是拈花微笑,拿起一朵花给学生看,学生不解,其中的大弟子摩诃迦叶就笑了,佛陀知道他懂了,就把花给他。禅宗不靠文字来传,也不靠语言来传,你不用读佛经,是心心相印,完全靠领悟。在佛教这么多的宗派里面,有一个宗派是最高的一个领悟,这个领悟不靠语言也不靠文字,靠棒喝(大叫一声),靠机锋,靠很多因缘的领悟而不是靠解释。因为对佛法来讲,他会觉得有时候越解释越误解,因为语言跟文字都是误解的开始。那么最后他可能觉得如果没有那个心的领悟,其实会越走越远。所以拈花微笑就成了禅宗里面最重要的一个部分,传给了迦叶__禅宗的第一代祖师,迦叶就开始传禅宗。

            到了中国南北朝时,有一个禅宗的祖师到了中国,就是达摩。达摩到了南京面见梁武帝(南北朝梁开国君主,“徐娘半老,风韵犹存”里,徐娘的公公。),梁武帝是一个非常信佛的皇帝,他信佛信到最后有三次不做皇帝,舍身同泰寺,就是皇帝舍身去做和尚。达摩来的时候,梁武帝就同这个印度和尚说,我三次舍身同泰寺,我的功德是不是很大?达摩说:无有功德。这是禅宗的机锋,禅宗认为:你如果还有功德这个念头,你的领悟还早得很。就是如果你修行是为了功德,你根本就是功利。所以梁武帝很生气,就没有接纳达摩。于是在达摩身上就发生了一个神话故事__一苇渡江__拿一根芦苇草丢在江里,踩在芦苇上渡江。达摩到了河南嵩山少林寺,成为中土初祖,就是禅宗在中国的第一代祖师。

            然后传二祖,三祖,四祖,五祖,传到五祖就是弘忍,弘忍就到了唐朝了,一直在嵩山少林寺,属于北方的禅宗系统。弘忍最后快临终圆寂的时候,要找一个传法的人,佛教里面的传法有点像我们秘宗所说的转世之类,他要找到能够接班的人。在这个多达一万人(?)的少林寺和尚当中要甄选是非常困难的,一层层的阶级,于是就用偈语考试,每人写一个偈,然后决定你是不是悟到了,悟到了我就传法给你,你就是六祖。当然当时古代的这种法师,他的地位非常高,一个禅寺,一万多人(?)的少林寺住持,是很多人争取的。最后有个神秀和尚,五祖的首座大弟子,说了一个偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,不使染尘埃。五祖没说传给他,只说不错。厨房里面有一个不识字的和尚叫慧能,他听了以后,说这个人没有悟到,他也念了一偈:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?你心里怎么会有光明跟尘埃的差别?真正的悟到,到最后没有是非,没有真假,没有对错,没有美丑(不太认同),其实这是平等了。佛法到最后的平等是说这个东西,如果你还觉得有的东西是脏,是好,你离悟到还远。这是南宗佛法很重要的一个部分。他这个偈语念出来以后,弘忍听到了。我们看到六祖禅经写这段写的非常精彩:五祖说你胡说,然后就在床上敲三下,背着手走了。慧能知道这是五祖叫他晚上半夜三更的时候,从后门进去找他。所以慧能就去找他了,五祖传法给他,因为他不识字,五祖就念《金刚经》给他听,一句一句跟他解释《金刚经》的大意,讲到:应无所住而生其心。这是《金刚经》里最重要的东西__你要对世间的所有悲悯跟关心,可是你不要执着,这是最难的事情。我们都觉得你爱一个人就是要执着,可是他说你爱,可是不能执着。(应无所住)你不要有固定的爱,可是你应该有大悲悯在里面(而生其心)。讲到这里,这个慧能和尚说我懂了。师傅就给他传法,把袈裟脱下来披在他身上,给他化缘的钵,说你立刻南逃,有人要杀你的。这个六祖禅经讲的很清楚,是唐朝的一个政治斗争,因为神秀和尚绝不会饶过慧能。所以他往南逃,遇梅则止。这里面当然有神话的成份,好像五祖已经很清楚他将来要在哪里传法。这个梅讲的是广东的黄梅。慧能后来一直逃到黄梅,在那里建立南宗系统,这就是南宗派系的来历。后来他就过江,然后躲在猎人当中,吃肉边菜,就是不坚持说你非要怎么样子。后来神秀还是北宗的六祖,南宗就是慧能做六祖,禅宗变成南北分宗。北派走的是渐见渐悟的过程,你要修行,有很多仪式。南宗就是讲顿悟,刹那之间的领悟,就是棒喝的领悟。南宗后来又影响到日本,日本很多的禅宗是这一派。

            林黛玉加的这两句:“无立足境,是方干净。”就是禅宗的东西。贾宝玉还有立足之境,可是林黛玉给他加了无立足境,是方干净__其实到最后,什么都没有了,才是南宗中的系统。林黛玉把宝玉给贬下去了,他还没有到领悟的最高意境。(根据蒋勋细说《红楼梦》整理)

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