那鸿书全景
弟兄们，你们知道那鸿书吗？听过有关那鸿书的讲道吗？那鸿书讲的不是甜言蜜语，而是令人恐惧战兢的神的震怒和审判。坎伯尔·摩根曾经说过：“如果没有一颗严肃的心，就根本无法读懂那鸿书。”
那鸿书的第一个警告是对“尼尼微的默示”（1：1）。尼尼微是亚述帝国的首都。那鸿先知说预言的时候，北国以色列已经亡于亚述国，南国犹大也受到很大的压制和威胁。当时暴虐无道的亚述国不知道惧怕神，自高自大，以为一时的荣华会永远长存，所以神借着那鸿先知向他们宣告神将施行公义的审判，这就是“尼尼微的默示”这句话中所包含的意思。这一预言在历史上成就了，成为人类严肃的教训。
相对于尼尼微的灭亡，神的选民犹大却得以保存（1：15）。在一百年前，神通过约拿先知在同一城市尼尼微兴起了悔改的神迹。但是，神似乎想在尼尼微兴起审判的神迹。这也正是那鸿书的写作目的。可以说那鸿书是约拿书的后续，使读到听到之人都得到这一“默示”（1：1）。
今天的时代有否认或厌恶神的震怒教义的倾向。否认神的震怒也就是说认为福音是没有必要的。只有相信神的震怒的人才能知道神的爱。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”，神为什么这样做呢？为了“叫一切信他的不至灭亡，反得永生”。可以称之为整本圣经的钥节的约翰福音第3章16节中，同时启示了永生和灭亡，神的爱和震怒也在此显明了。是的，在仰望加略山十字架的时候，若不能同时看到神的爱和震怒，这就说明他对神对福音的无知。
神为什么为了仇敌舍去了自己儿子的生命呢？因为神爱他们到这个地步。神为什么不能直接赦免我们的罪，必须要让自己的儿子代替我们的罪去死才能赦免呢？因为神不但是爱我们的神，他也是公义的神。
通过十字架，我们就能看到神的爱有多高，通过十字架，也能看到神所恨恶并为之震怒的罪有多深。爱是美好的，但是这爱若是没有真实性的话，就是假的。神的震怒和神的爱就像铜钱的两面一样，二者同存，不可分割。
那鸿书可以分为两大部分。前一部分（1：1-2：2）启示了神是怎样的神，即启示了神的公义，后一部分宣告了公义的神将要对尼尼微做的事情，即审判。第1节是序论，紧接其后马上就说到：“耶和华是忌邪施报的 神。耶和华施报大有忿怒，向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。”（1：2）这句话体现了那鸿书的整体命题和基调。在这一段中，“耶和华”一词出现了
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