继续“问政”篇。
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
这句话现在通行的解释是这样的——
孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。
但我其实不太认同这个解释。这样解释最大的问题是人为把孔子拔高了，有种粉丝为了给偶像打call，硬是要将偶像行为高大化，所谓强行“微言大义”的感觉。
为什么这么说呢？因为和孔子对话的这位孟懿子，他是孔子可能最讨厌的人。
在孔子活着的时候，他所在的鲁国有三个强大的贵族，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，史称三桓。这三家势力有多大呢？达到了架空鲁国国君，成为鲁国实际掌权者的地步。
（这里插一句，在春秋末期战国初期，国君被贵族架空，贵族被自己领地内的小贵族架空的例子比比皆是，非常常见。比如一般认为的标志历史进入战国时期的开端，就是晋国被国内韩赵魏三大贵族给瓜分了，史称“三家分晋”。）
孟懿子就是三家之一的孟孙氏的族长，这个身份是非常显赫的。
然而孔子应该非常痛恨这位孟懿子。
为什么呢？这就需要我们抛开孔子至圣先师之类的名头，还原到他这个人——他是一个什么样的人呢？很简单，孔子是一个有一定政治能力，有非常强烈的政治野心，但又坚持固守自己心中信念的这么一个人，这样的人，最讨厌的或者说最恨的，肯定是让他政治上失意的人。
孟懿子就是那个让孔子政治上失意的人。
其实孟懿子一开始对孔子很好，因为孟懿子的父亲孟僖子曾经很郑重的要求孟懿子尊重并重用孔子，而孟懿子也确实是这么做的，正是在孟懿子的大力推荐下，孔子才能够从鲁国一个贵族的家臣，一跃进入国家权力中枢，最终当到了代理宰相的高位。
是的，孔子人生政治道路的最高点，就是以大司空的身份代理丞相，《史记·孔子世家》是这么说的：
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事
然而，这个最高光的时刻，也是让孔子摔得最痛的时刻。
孔子在“行摄相事”前后力推了一项政治举措：“堕三都”（堕字读做hui，一声），具体是什么，我们今后再聊。
孔子的这项举措最终受到了孟懿子牵头的鲁国大贵族的激烈反对，最终，堕三都失败，孔子也没能当上真正的国宰，并在不久后下野流亡国外去了。
了解了这些背景，那么孔子对孟懿子的那番话就值得重新审视了。因为根据现有资料可以判断，这段对话大概率是发生在孔子下野，周游列国，重新回到鲁国这段经历之后。我们再看一次：
孟懿子问孝，子曰：“无违。”
孟懿子问什么是孝道，孔子说“无违”。
这是什么意思？孔子明明就是一个很记仇但又不好得罪大人物的人在耍脾气呢。
这个“无违”说的是啥？就是暗示孟懿子：你父亲让你听我的，重用我，你可没做到哦，你现在还好意思来问什么是孝道？你就是个没有孝道的人！
你再看这段话，是不是满满普通人的小脾气在里面？
这样很普通人，非常生活化的孔子，其实在论语里还有很多，今后有机会我再一一找出来聊。
但很可惜，至圣先师的名头太响，又被历代读书人不断神化，这平凡人的一面，当今的论语解读里，再少看到了。
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