《梁漱溟先生讲孔孟》读书笔记

《梁漱溟先生讲孔孟》封面

一、读书摘要

找到孔子对待生活的十四个态度，基本上也就学习到了《论语》的精髓。孔子对生活的态度，至今仍然具有现实意义，给人温暖的力量，指导我们走在正确的路上。

本书的作者梁漱溟，思想家、哲学家、国学大师。

二、全书内容汇总

全书内容汇总

三、全书主要内容

一、孔子的十四个态度

一谓仁，仁者的生活就是人原来的生活，听凭当下的直觉。勿追着心念走。倘若心在别物上，根本看不见当下，即不仁。

二谓乐，乐在心上，人不要去找，当放下找的时候便是乐。可以每时每刻感受到快乐。即：“仁者不忧”“私心了无”。

三谓讷言敏行，少说多做，不要言过其行。“君子耻其言，而过其行”，说的比做的多，是让君子很羞耻的一件事。“力行近行仁”，一个人埋头苦干就接近仁的状态了。

四谓看自己，“君子求诸己，小人求诸人”，君子有任何问题者在自身找原因，小人有问题都是在别人身上找原因，而不看自己。

五谓看当下，“出门如见大宾，使民如承大祭”，时刻保持你的心在这，心在当下便是仁。“学问之道无他，求其放心而已”。

六谓反宗教，“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”。宗教都是来自于人的情志不安，将自己的私意无限放大，这并不是孔子提倡的态度。

七谓毋意必固我：

毋意，不瞎猜，事情未有定论前，不情绪化。

毋必，事情总是变化的，需“通权达变”。

毋固，不固执己见，向强人学习。

毋我，不要自我为中心，转换看事情的角度。

八谓非功利，“君子喻于义，小人喻于利”，“放于利而行，则多怨”。

九谓非刑罚，法律所凭借的不过是大家的计较心，只有提高人格，靠人类社会本能才是一个成熟的社会。成熟的社会人们用道德约束自己。

十谓礼乐，礼是自然的理，不是人为，发自真性情的礼，率真，质朴，合乎本心。不合乎人情，巧言令色都不是礼。

十一谓孝悌，和父母说话和颜悦色，父慈子孝，兄友弟恭，对自己身边的人好，决定真正的修养。如果和父母讲话没有尊敬的心理，对动物有什么区别？

十二谓不迁怒，别把自己的痛苦转嫁给别人，做到心正，心明，迁怒是无能和懦弱的表现。

十三谓不贰过，两层意思：一是知过，二是改过。这意味着不懈，又重新觉醒，不懈就是继续觉醒的状态。

十四谓天命，君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

“尽人事听天命”，为不为在自己，而成不成则在天，有没有做到自己做的部份，而不是为了得到而去做，努力但不强求。做真正听天命的人，就是最尽自己心力的人。

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启发与收获：

这十四个态度让我们更加的理解儒家思想，孔子的伟大在于他思考了几乎所有人生苦恼和问题，给我们尽量恰当的答案。

所谓“天命”与墨子的“非命”表达的是同样的本质，对于命运我们应该主动去做实事，而非成天无所事事，保持努力但不强求，每一天都尽自己最大的心力。这样便与“看当下”及“仁”的态度联系起来，勿追着心念走，安住心在当下。

END.