神是不偏待人

神是不偏待人

原创 以勒每一天  灵修手记  今天

收录于话题

#神 1  #神不偏待人 1

     

帅哥读圣经（九十一）.m4a

来自灵修手记

00:0004:03

              主 播：浩 儿

        这个世界上，唯有上帝是不偏待人的，父母会偏待自己的儿女，老师会偏待自己的学生，牧师也会偏待信徒，这些都来自于自己的思想，看关系，看交情……

        仔细想想很正常，因为不是神，是人！

        我就怕自己偏心，一定只生一个孩子，所以不能做试验的。当时怀孕时，虔诚的向主祈求，求主赐我一个智慧和漂亮的孩子，男孩女孩我都喜欢，感谢主！主垂听了我的祷告！

        确实赐下一个有智慧又非常帅气的儿子！感恩！有这样一个儿子足够了，不想要第二个，怕有偏心而带给孩子伤害！

      想法很简单，把他培养好，灵、德、智、体、群都健康的孩子，感谢主赐福到如今，哈利路亚！

      在母腹中神已爱上他，已拣选他！是我一直心存恩感！荣耀归主！都是因为主的爱！

      今天我们一起来看圣经使徒行传10:1～35节，在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。

        他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

      有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”

      哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。

        现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”

      向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

        第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告， 觉得饿了，想要吃。

      那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；

      又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！” 彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”

      第二次有声音向他说：“　神所洁净的，你不可当作俗物。” 这样一连三次，那物随即收回天上去了。

      彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外， 喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”

        彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”

      于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？” 他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。

      他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。” 彼得就请他们进去，住了一宿。

        次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去；又次日，他们进入凯撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。

        彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”

      彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集， 就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。

        所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”

        哥尼流说：“前四天，这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前， 说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到　神面前已蒙记念了。

      你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’

        所以我立时打发人去请你。你来了很好；现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”

        彼得就开口说：“我真看出　神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。

          这段圣经记载一件很特别的事情，特别在哪呢？我们来看二个人，这二个人很值得看。

 

         

　　使徒行传十章所说的事情，乃是教会史上一个转捩点。接纳外邦人加入教会的团契，这是第一次。

　（一）哥尼流是一个百夫长 。他是罗马驻扎在该撒利亚“意大利营”的一个百夫长，凯撒利亚乃是巴勒斯坦政府的总部所在。译作 营 字的希腊原文乃是‘大队’（译注：约步兵三百至六百人）。

      罗马的军事编制，第一是军团，有六千人之众，所以约莫等于一个“师”。每一军团有十个大队，所以每一大队有六百人，也接近一营的人数。每一营分作若干 百人队 ，每一队之上，设一 百夫长 。

      所以百人队约莫相等于一‘连’。这些百夫长乃是罗马军队中的中坚份子。

      一位古代史学者叙百夫长的资格是，‘百夫长不要血气之勇，不要卤莽，要作良好的领袖，有稳定而又谨慎的心理，不轻易采取攻势，不随便发动战事，但当挫败和艰难来临时，能以站立在他们的岗位上坚定不摇’。所以哥尼流是早已了解勇敢和忠诚的人。　

　（二）哥尼流是一个敬畏上帝的人 。他是个虔诚人，他和他全家都敬畏神，这是非常不容易做到的，一户人家中，有一个敬畏已经不错了，何况要全家信，并全家敬畏谈何容易，但哥尼流做到了，他的家人也做不到了，何等感恩！可见他是爱家之人！在家里是极有好的影响力的！

　（三）哥尼流是一个多多周济百姓的人。他为人及其善良，按理他是一个军官，有的是匹夫之勇，但是他不是的，那么“小的”事情，他都亲力亲为。心里有民啊，这个百夫长真不简单！

　（四）哥尼流是个常常祷告的人。圣经特别用了这个形容词～常常！一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，一个基督徒做几个祷告也并不难，难得是常常祷告神！

      人贵在自知之明，人贵在持之以恒！人最可怕和可怜的是，放弃了起初的对神对人的爱！

      所以他就不会去用祷告来托住自己和别人！因为只有无私如主，昼夜不停的在父的面前为我们祈祷！祂不打盹也不睡觉！阿们！

      基督徒能否悔改，生命光景好不好，祷告是非常重要的一块！因为上帝是听祷告的上帝！祂实在听我们的祷告，超过我们的所求所想！感恩！神乐意垂听我们的呼求！

      我在这个主日讲道的时候，做了一个见证，因为好了，所以愿意和弟兄姊妹分享，在半个月前，第一个把好消息告诉儿子，在没有被主医治前，我没有告诉我的儿子。

      事情是这样的，去年开始，我发现乳房的骨头上，长了一个结节，刚刚开始只有米粒大小，后来越长越大，压迫了我的心脏，有时会喘不过气来，半夜里会被痛醒，干脆就起来祷告，反正也无法睡，一直这样。

      但我自己很清楚，接下来肯定是乳腺癌，（得这个病是压力大，还有被气的，做不死，气得死就是这个道理）

        我们教会有个信徒得了此病，后动手术，为此我去看了很多关于这方面的资料，知道这个病的严重性和痛苦，特别那个手术是不能看的。

      所以我向上帝祷告，常常为这个事情不住的祷告，我告诉神，我既不想吃药，更不想动手术，也不想孩子担心！

      如果主你觉得我可以回天家了，那你就平平安安的接我回家！如果你觉得还不想接我回家，那你就医治我，我深信你医治的完全。

      就这样拉法的主完全的医治了我，感恩！主我低头敬拜你！因为不住祷告，主全要听！（如果你没有信心，有病的人用的着医生，我不反对去医院看病，我的看见那是神用厚恩待我，公众号我有写过类似的恩典）上帝的恩典实在太多太多，数算不尽！

　　彼得学了一个教训（十 9-16 ）　

　　在哥尼流未受欢迎加入教会之先，彼得要先学习一个功课。严正的犹太人以为上帝对外邦人没有关系。（本为主义）

        有时他们甚至极端的说，外邦女人生育时，切勿给她帮忙，因为帮忙她便是多带一个外邦人进世界来，在哥尼流进入以先，彼得必须忘掉这些事。

　

　　有一点表示出彼得已经在忘掉他一向受教的一些严峻性质。他和一个名叫西门的硝皮匠同住（九 43 ；十 5 ）硝皮匠的工作对象乃是动物的尸体，所以他经常不洁净（民十九 11-13 ）

        严正的犹太人绝对不会接受硝皮匠的款待。西门所以要住在海边上，离开市区，就是因为他的不洁。

        无疑地这位硝皮匠是一个基督徒，而彼得已经开始明白基督教废止了这些无聊的规矩和禁忌。　

　　彼得在正午上房顶去祷告。房顶是平的，因为房子小，里面也拥挤，人们为了私隐，往往走到房顶去，他在那里见到一个异象，有一块好像大布降下。

      布上有动物，出现在他面前，有声音叫他宰了吃。原来利未记第十一章记载了犹太人所有的，关于食物的严格条例。

      大致说来，犹太人可以吃的只是反刍的和分蹄的动物，其他的一概不洁，也是禁吃的。彼得震惊起来，而且抗辩，说他从来没有吃过任何不洁之物。

        那声音却告诉他，上帝所洁净的，不可当作不洁。这样一连三次，那不会是有可能的误会托词，去闪避这教训。

      以前彼得曾称外邦人为不洁；但是现在上帝已经准备好他去接见那要来的访客了。　

　　彼得与哥尼流的会面（十 17-35）

　　在这一段里，最使人惊诧的事发生了。我们再一次要记得，犹太人相信，其他民族简直是上帝的怜恤之外。

      认真严正的犹太人不与外邦人接触，甚或不与不守律法的犹太人接触，尤其不会接待这样的客人，甚或在不守律法的人那里作客。

        记住了这一切，我们来看看彼得所作的。当哥尼流的使者来到门前──他们认出了犹太人的态度，站在门外──彼得请他们进去，招待他们（第 23 节）

      彼得到了该撒利亚、哥尼流迎接他；无可置疑的，彼得跨过了门槛，进去了（第 27 节）阻障就这样奇妙地开始撤除了。　

　　这是基督的典型作为。一位传教士说，他有一次在非洲主持圣餐礼。坐在他旁边的是一位长老，他是俄尼（ Ngoni ）族的酋长，称为孟理荷（ Manlyheart ）。

      这位老酋长可以记得当年俄尼族的年青战士撇下一堆战后的废墟，带着敌血染的矛戟和被俘的妇女回来的情景。

        他们当时所破坏蹂躏的是那些部落呢？是森格（ Sengn ）和谭北卡（ Tumbuka ）。现在坐在这里领圣餐的是谁呢？

        俄尼、森格、谭北卡，并肩坐在一起，他们的敌意已经在耶稣基督的爱里忘却了。早期基督教的特征是撤除障壁。

        彼得就开口说：“我真看出　神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。(使徒行传10:34-35 ）

      圣灵的工作是双方的，双方都爱神，事就这样成了！圣灵的感动一定是应验的，是100%的，不会打任何的折扣！

      人觉得不可能完成的任务，在神的手里没有难成的事情！因为上帝不偏待人！

        我的偏心，谁爱主，我就另眼相看，谁不爱主，我也“另眼相看”。

      上帝的救恩不偏待人！上帝的方式奇妙！因为哥尼流爱神，神把彼得差谴而去，这是何等的荣耀！别人没有这个待遇！是因为爱主不够！别说神偏心！

        恭喜你又看完一篇文章，在耶稣基督里又进步一点点，愿主帮助我们效法哥尼流和彼得的爱神！

        欲知后事如何，且听下回分解！