戏曲戏剧电影化确实能提升大众传播度，我是其中的受益者之一，通过该选课的连带介绍，课下特地欣赏了提及的一些电影。作为一个戏剧戏曲的初级爱好者，通过电影艺术的叙事手法同演唱者所吟唱的戏曲内容交相辉映，戏曲因而被反衬得那么迷人神秘，充盈着“开合”打开（衣襟）的气质，反而更有了解该戏曲原本面貌和历史溯源的好奇与愿望。似乎是要等着我主动投其怀抱。
张丰毅与张国荣
《霸王别姬》自不用多言，剧中程蝶衣人戏不分，一生笼罩在虞姬的阴影之下，最终求爱不得而戏台自刎。固然剧中人物的鲜活和饱满，可并不是我专注的重点。
李胜素版虞姬
史依弘版本虞姬
对原剧的兴致盎然等不及我课下搜看。颇喜爱史依弘老师版本的虞姬，秀丽柔媚，莫不贴合心中对虞姬的臆想。这还是电影化版本的霸王别姬，画面色彩饱满，美不胜收。我最早的音乐启蒙老师可算京剧。小时候应着老人看京剧，一招一架依样画葫芦，想来真是一段美好回忆。曾经如此痴迷京剧，却中途夭折，反倒过了十来年的今天，重拾对戏曲戏剧的情愫。看着虞姬声声劝解霸王，自己也不自主唱了起来，虽然并不太明白什么是西皮和二黄，但高亢激越一听即入耳，便琅琅上口。
一带枭雄陨落，兵戈戎马功绩没。幸得子长不以“成败论英雄”之慧思，长存至今。才有梅兰芳由《史记》“不得不和虞姬诀别”引发联想，创下此剧。“具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之势、宗教之尊、金钱之力，莫以易之。”在世作人杰一时过眼云烟，死亦为鬼雄永世千古传颂。今昔世道留名。人有悲欢离合，此事古难全。悲剧式的伟人，总能引来更多的感情流量吧。
最莫感悲情的苦味虞姬，忠贞不渝，王者之误亦是正确，运命也无可奈何随夫君随男权东流去。“虞兮奈何，自古红颜多薄命。姬兮安在，独留青冢向黄昏。巾帼千秋。”只愿少一点传说故事，多留一分世间美好团圆事。
《游园惊梦》
宫泽理惠和王祖贤
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生”牡丹亭《游园》与《惊梦》这两折戏作为引子穿插着这部电影，也暗合着两人有别于世俗且曲折的虐恋。
最让我印象深刻的则《人鬼情》。剧情和《霸王别姬》一样，都是在讲性别认同。剧里《钟馗嫁妹》以蒙太奇的手法，被剪辑穿插在开头、结尾及串场。程蝶衣终化真虞姬，而秋芸和钟馗，人亦鬼，女亦男，阴阳合了体，谁我两难分。
张国荣的虞姬
徐守莉的秋芸 / 钟馗
秋芸始终想做钟馗的妹妹，渴望父兄像钟馗一样为自己安排一门合适的亲事，从而得救，想象着获得属于女人应有的幸福。但无奈舞台和幸福，只能交由自己去演独角戏，去自我救赎。
还是老样子，电影扫完，重点欣赏了京剧版《钟馗嫁妹》。
除了最后杜平身穿喜服却明知故问的bug之外，整部剧都深得吾心。钟馗萌性当道，喜感十足；驴鬼身手不凡，过目难忘；钟花不嫌相貌，惧不压善。最有意思的是鬼卒们秀技，侧翻后空翻跳腿简直过瘾。不明缘由，始终会被人鬼仙神之间的羁绊所深深吸引，更别提有情有义的妖魔鬼怪，心想怎能有如此的异常感人。我想说，但凡你祖上积德，你也行善施惠，鬼亦不会寻你滋事，或是在你感受不到之隅默默守护你。为人善，待己诚，悃愊无华，肝胆相照，且不论功高盖世，德厚先流光。
故事以人情而温暖，人性因复杂才丰满，其实初衷就是想借戏曲电影的途径了解更多优秀曲目，去挖掘更多精彩饱满的人间悲喜凉暖而浓缩淬炼出的经典，以及尚未出尘的璞玉，汲取精华去发展符合新时代的以“人类命运共同体”为宗旨的中华特色剧，甭管什么元素、形式，政 治 诉 求，要的是中国百姓需要的精神文明载体，全世界人民接受的艺术文化桥梁。自己尚且还不是什么顾曲周郎，更别另谈高论，只期今起为文化事业日乾夕惕，艺成绝非仅为艺。
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