春秋战国期间，社会动荡，各个诸侯国为了自己的利益发生战争。但是，苦总会有个头，一个诸侯国实现了很多诸侯国都想实现打死你hi有没能做到的——统一中国。这个诸侯国就是秦国。说起统一六国的秦国的黄帝，他的出生地还有点奇怪，不在自己的秦国而是在赵国，这还要从这位黄帝嬴政的父亲子楚说起。
当时的秦国是秦昭襄王再从政，有二十多个儿子，立了次子安国君赢柱为太子，而子楚不幸被送往赵国去做人质。而在赵国子楚与一位夫人结了婚，在赵国生下了秦始皇嬴政。此时的子楚看起来是没有希望了，子楚再秦昭襄王的儿子中排行居中，其他儿子在则么倒霉都轮不上自己被立为太子。但是这是出现了一个改变了子楚一生的人，这人叫做吕不韦。
吕不韦是一个十分富有的大商人，他经常来往于各诸侯国之间，低价买入货物再高价卖出。就这样吕不韦积攒了不少家底。而这样的一位夫人不偏不倚看上了身在赵国的子楚。吕不韦认为子楚是一个难得的人才，很想立子楚为太子。但是子楚身在赵国，有何秦昭襄王没有一点联系，这看上去是一个很大的死棋。但是吕不韦最大的本事就是可以把死棋变成活棋，而且处处赢棋的局面。
公元前251年，秦昭襄王驾崩，安国君赢柱继位为王称为秦孝文王。吕不韦听说秦孝文王有一个被宠爱的夫人，名叫华阳夫人，而华阳夫人有没有儿子，于是吕不韦就抓住了这个机会。吕不韦先是给华阳夫人送上许多珍贵的礼品，然后亲自与华阳夫人谈话。吕不韦先是指出子楚很有才敢，往来的使者都夸赞说他有才干。然后进一步又指出，现在华阳夫人能有如此多的荣华富贵，都是因为有着秦孝文王。但是万一秦孝文王死了，呢么这些东西就不一定还留得住了。但是如果华阳夫人说服秦王立子楚为太子，那么接下来子楚继位，会报答华阳夫人给与的上位之恩，华阳夫人的地位还会保持不变。这些话说到了花样夫人的心里，于是华阳夫人说服秦孝文王立子楚为太子，并且让子楚做了华阳夫人的儿子。
但是再子楚回到秦国之前，发生了一场重大的事件，差点毁了吕不韦和子楚的计划。公元前257年，秦国派兵攻打赵国，于是赵王就像把作为人质的子楚给杀了。但是幸好吕不韦带着子楚即使逃出了赵国，吕不韦用重金收买了看守门关的守卫，带着子楚成功逃到秦国的军营。到那时此时，子楚的儿子嬴政和子楚的夫人却还留在赵国，他们隐姓埋名，四处躲藏，好不容易才回到了秦国。此时吕不韦的计划及进展的十分顺利，但是使吕不韦更加高兴的是秦孝文王在守孝1年后不到3天就病逝了，子楚顺利继位被称为秦庄襄王。但是秦庄襄王仅仅做了3年的皇位，也病逝了，年仅17岁的嬴政继位。在举行加冕仪式的10年时间里。嬴政统一了混乱的六国，达成了战国人人向往的统一的局面。而统一了六国的嬴政称自己为秦一世，自己的继承人成为秦二世，以至千万世。但是秦国的统一后，还会有许多问题，比如采取什么样的社会制度？
面对这个问题，秦始皇有两种选择，第一种是继续采用周朝的分封制，还有一种选择是自己创立一种新的制度。采用周的分封制肯定会出现问题的。如果采用分封制，王室的领土必定会慢慢的被那些有才干的人瓜分掉。因为按照分封制，有能力的人就应该封他些土地，而这些土地都需要从王室自己的土地中抽取。就这样，各个被分封的土地就会慢慢变多，而王室的领土，实力也会慢慢减弱，知道最后再也压制不住个诸侯国的势力。各诸侯国就会消灭王室，来到春秋战国的混乱局面。
于是秦始皇就自己造出了一种社会制度，就是郡县制。郡县制就是把国家分成若干个县，派不同的人去掌管不同的县。但是派什么样子的人去管理这些县呢？显然不能用昏庸无能的人，但是如果用及有才干，人品有好的人来掌管这个县，那么会导致一个后果就是县中的人民开始慢慢听从管理这个县的人而不是最高的统治者皇帝了。这就又会到这服从皇帝的人民越来越少，社会就会晃动。但是秦始皇有办法，一个统治者要想要自己所管理的人民对自己有信任，能够听从自己的话肯定是需要时间的。但是如果隔一段时间换一个统治者，那么就可以避免小的官员的势力过于大。在还没有被人民信任之前，把你调到另外一个地方就可以了。
但是长官县的官员不可以什么事都自己处理，一些大的事情还都需要并报到皇帝那里，有皇帝或中央集权集中用合适的人处理。也就是说长官县的官员把小的事情自己处理掉，一些较大的事情上报到中央政府。地方政府会把各种种类的事情分钟不同的类别，再有专门负责这种类别的人负责这个事。在这些事中在挑选出重要的事件，再上报给皇帝，由皇帝亲自处理。
于是郡县制的规则大概就是这个样子：把土地分封给各地统治者以后，统治者不能够把自己的位置传给自己的儿子或者亲戚，并且有任位期限，而且可以随时被调整。小的事情可以有地方政府自己处理，但是大的事件必须上报给地方政府集中处理，再大的时间再上报给皇帝。在这样的制度下，皇帝把大权全部握在了自己的手里。
但是，秦国所统一的六国的文化各不相同，秦国人热爱耕田，重视土地；燕赵人十分好战，把扶弱抑强当作己任；齐国人为人宽厚，通情达理，但是喜欢在暗中做事；鲁国是周的封地，特别注重周礼，君子特别多；宋国人很庄重，君子也同样很多；楚国人很容易发怒，在中国边缘，没有受过中国的礼节。如此多的国家都有如此多不同的风格主张，秦国该采取哪一种呢？秦国采取了自己的社会制度，也就是以法家的思维方式去治理人民。这种制度可以主要分为三类。
1.以法为教：用严厉的刑罚治理人民。
2.以史为师：让一些官员做一个“榜样”。看！这样做可以的得到奖赏！
3.焚书坑儒：虽然这样做会让大部分人心服口服，但是还是会有少部分人持反对意见。于是秦始皇就烧掉了他们的书，让他们的精神不能繁衍下去。再把所有读书人活埋了。总之方式极为残酷。
但是秦始皇任位这样还是不够，又采取了许多稳定社会的措施。就是统一文字，度量衡和车轨。
文字是人与人交流的，不可或缺的一种方式，六国的语言大不相同。于是秦始皇就下令废除其余的语言，全部采用秦国的语言，也就是小篆。在衡量单位上，统一也是必不可少的。一个国家要想正常过运作，买卖、计算、行程等等都需要统一的度量衡。而车轨的统一却有些不同。秦国是历史上第一个统一中国的王朝，自然版图会非常的大。但是这就会导致有一些偏远的地区里京城非常远，不太好控制，也不太好到达那些地区。于是秦始皇就四处修路，从王朝到各地的道路都修通了，可以算是是一种最早的高速路。而为了方便使人马可以更快的通过这些道路，秦始皇就下令统一了车轨。秦始皇还常常出巡迅游这些道路，但是在第五次出巡时，秦始皇突然病逝与沙丘之中。
秦始皇驾崩，谁来继位？这是秦始皇早已想过的问题，但是在立谁为太子这个问题上秦始皇貌似发愁了。秦始皇的长子使扶苏，按理来说扶苏继位应该是顺其自然的。但是秦始皇并不想立扶苏为太子，至少在秦始皇活着的时候不愿意。因为扶苏与秦始皇的政治观念不一样。扶苏从小就受儒家的熏陶，与秦始皇以法家治国的思想完全不同。而如果在秦始皇活着的时候立扶苏为太子，那么那些儒生很可能会倾向于听从扶苏而不是秦始皇。这是秦始皇所不能容忍的。但是如果不利扶苏为太子，便违反了礼节，会给日后带来不好的影响。所以秦始皇只能先不立扶苏为太子，甚至把他赶出咸阳，等到秦始皇快要死的时候在立扶苏为太子。
但是秦始皇是突然病死的，没有做好充分的准备，只留下让扶苏回咸阳参加自己的葬礼的这条命令，意思就是说让扶苏继位。但是秦始皇的新建并没有落到扶苏手里，而是落到了赵高手里。赵高任位这是一个再好不过的机会，于是拉拢李斯，于利斯一起写了一封伪造的指令，让扶苏自杀。深受儒家熏陶的扶苏竟然真的就自杀了，于是赵高和里斯就让他们“看好”的胡亥为王，就是秦二世。
秦二世登基后仍然面临的许多问题，比如说秦始皇的其他儿子。这些儿子看到胡亥不是秦始皇的长子，但是 仍然继位，于是他们也想着这样做，于是胡亥把他们统统全部杀了。同时也把反对胡亥继位的人民杀了。做完这些后秦二世并没有停下来治理朝政，而是更加的贪婪，把管理朝政的事全部给了赵高。自己成天吃喝玩乐，并且见了许多宏伟的建筑，比如兵马俑等。而且还在兵马俑王城之后，顺手把那些还在施工的人活活闷死了。就怕他们告诉什么人那里有条密道可以进去。
但是这样的情景不长，陈胜吴广在大泽乡爆发了大泽乡起义，各地纷纷响应，给把大秦烧成灰烬的大火点了个头。
反过来再看亲的郡县制，其实这种制度能否正常运转下去考的全是君王的力量。如果君王有才干，国家就会强盛。但是如果国君昏庸，再强大的国家用不了几年就会破灭。因为郡县制的全部考的都是君王，君王把国家的大权握在自己的手里，只要国君昏庸，被昏庸的国君抓住大权的国家也不会强盛。秦始皇与秦二世一对父子让我们清楚的感受到了郡县制的优与缺。
网友评论