如果可以驾一叶之扁舟，在文学里夜航，我想是一种浪漫。
读了一本书，突然开始惭愧那些讲道理的夜晚。
那些狭隘偏执的观念，那些故作正义的宣判，更像是一个自设的牢笼。
阶段性自闭，习惯性自嘲。
以心为刑役，我为自己加了厚重的枷锁。
突然有那么几天，我开始学会放手，放下自己所有沉下的观念，中空以接纳更多的态度，观念，特点……
我想浸润在中华泱泱文化里，我真幸运。
我们的文化和西方最大的不同是我们表达的方式，我们很少直白的表达感情，而西方人最擅长直白，见几面，他们就会很直白的表达自己的想法，追求时也会特别热烈主动。而我们，我们通常不会，古代人通常会有信物，鸿雁传书，鱼传尺素，绣帕寄思，以钗以佩，我们有各种各样的方式来表达感情，却很少会直接说出思念，爱恋，喜欢。于我而言，我更喜欢含蓄的美。
那种美可以是：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
那种美可以是：青青子衿，悠悠我心。
那种美可以是：蒹葭苍苍，白露为霜。
那种美可以是：我欲乘风归去，有恐琼楼玉宇。
那种美可以是：海上生明月，天涯共此时
……
那种美有点像是点了熏香，瑞脑消金兽的感觉，有种延伸的美感……
西方人重肉体之美，而我们重精神神韵。
故而我们的寄托里有湘夫人，有洛神，有瑶姬，你都说不上她们哪里美，但是提起来她们的的名字，就是那种美的不可亵渎的，清而不妖的美感，而西方，说起来美人，你是想到海伦呢，还是海伦呢？我对那种攻击性很强的美，是很抗拒的，因为我觉得真正的美感恰恰是温和不迫人的。你只能欣赏，但是她不会刻意表现美感，有种玫瑰去后仍有余香的恍然，有种让人轻易愿意接受而不排斥的坦然。当然每个人对于美有不同的看法，我自然不能自说自话，但我可以自圆其说。
文学里的美经常是多样的，读了《洛神赋》，你可能会想象这得多美，曹植才能写这么长的文文来赞美；读了《桃花源记》，你可能会想真的向往有这样一个让灵魂寄居的世外桃源；读了《诗经》，你可能会体会到民间的浪漫和素朴；读了《楚辞》，你可能会惊叹于楚人的想象力和语言的丰盈优美；读了唐诗宋词，从豪放浪漫到婉约清丽，从沉郁顿挫到潇洒闲逸，从家国情怀到个人哀伤，反正唐诗宋词里有啥有啥。你想看朦胧的琢磨不清的情愫，你可能会在李商隐，姜夔的诗词里寻觅到；你想体会豪放豁达，潇洒浪漫的文人之心，你可能会在李白，苏东坡的诗词里感受的淋漓尽致，把诗写得跟故事似的，推荐你多读读白乐天的诗；如何打动平康坊中美人心，柳三变实名认证为一哥；帝王中最会写词的，李煜称第二，恐怕没人敢排在他前边儿……
我常常想把文学，诗词里的美感用最土里土气的语言表现出来，可是它们都太美好了，使我不敢轻易造次（偶尔也会特意造次。），夜航文学，见微知著，我想我们不止要从生活里发现美感，在流远的文学长河里，那些岁月磨砺出的璀璨，值得我们细细品味……
我读完红楼梦的时候，我都不敢动笔写东西了，我再写也无法像曹公那样，塑造出那么多特色鲜明的人物，他从来不轻易给人加戏，可是红楼中的每个人物，如何说话，如何行事，你一看，就知道这话一定是王熙凤的口吻，凤姐是一个存在感很强的角色，可是她也不压众人。黛玉她清高孤傲，才情满腹，美好的跟仙子一样，可是她的小性立马就将她带入尘世，惹人怜爱。宝钗，有时候我觉得她妥帖的不像个正常女孩，她的心空空，很少见她计较什么，她的分寸感很强，但是你也会看到她被宝玉无心一句“难怪他们将姐姐比作杨妃，原来也体丰怕热”时，口出辣语，回击宝玉的情景。
我读着《金瓶梅》，又读出那种市井民间的生活感，真实，土气，平凡，罪恶，弯弯绕绕，我想我们的文学不能只有诗经楚辞，唐诗宋词，还要有金瓶梅，三言二拍，镜花缘，聊斋志异系列，西厢记，桃花扇等等……
我们既要去感受文人笔下的浪漫，也要去看心酸的生活，单单拆除哪一方面，都不是我们完整的文化……
我没有那么多精致的词汇去赞美我们的文学有多伟大，但是我尽力去把它的美传播，我想我们要读书，从自身的文学读起，骨子里的根才能在这片土地上扎得更牢。
我爱文学，我爱世界优秀文学，我也爱我们自己的文学。
我爱它的含蓄温婉，我爱它平和的喜悦与哀伤，我爱它千年的积淀，我想，它是我的故乡。
风乎舞雩
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