【悦读】撒手悬崖，自肯承当

他一直在探寻怎样学为圣人，无论是格子，上边务疏，乃至于学禅道养生，都是为了在当时成为圣人。像浴火重生的凤凰，他给自己和这个世界提交的答卷就是:龙场悟道。

圣人之道，吾性自足，向之求以于事物者误也。

再说到朱熹和王阳明的格物时，周老师是这样说的:朱熹的格物是逐物，跟着对象转，是舍本逐末，由外及里必然心被境夺。要把颠倒了的大路子在颠倒过来，只有以心为天然，为主宰。

所谓格物知之，并非如朱子所说的用镜子去照竹子，而是倒过来，以心为本体下功夫，擦亮心境，真正的思想对象是心，不是物，要格的不是物，而是心，所谓的格，就是正，所谓物就是事，延展到容易理解也容易误解的伦理领域，可以这样区别，朱熹主张的是他律，王阳明主张的是自律。