读经： 【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【路10:31】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。
【得2:3】路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
【王上22:34】有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”
感谢神，当笔者写这篇信息的时候，心情是非常紧张而感恩的，因为这信息所包含的内容很多、很广，人是无法述说完全的，正如同神的爱是长阔高深，人是无法述尽的，同时，人如果不信上帝，不信这位天下人间的唯一的救主，也是无法明白的，如果神儿女不遵行神话语，不实践神话语，也是糊里糊涂的，只有听从神话语，行走神话语的人，才能经历到神话语的奇妙和真实，才能知道万事互相效力，才能明白世上之事没有【偶然】和【恰巧】的，一切皆有神美意，皆有神定规，只有如此，才经历到这位以马内利的神是与我们同在，更知这位【以便以谢】的神到如今一直帮助我们的。
上次分享了【偶然】，当我们生活中，发生突然的【偶然】之事时，乃是神在警戒我们，提示我们，让我们谦卑下来，不要走进押沙龙的道路中，因为外面伪装的假象，虚浮的表现，总有一天要剥去，显出内心诡诈、黑暗、不义的一面，自以为长处的优点，却成为你失败、以至死亡之路，又也许你认为【偶然】去一次耶利哥【犯罪】没有关系，但却让你无法避开的事摆在你面前，当不信之人见你不去礼拜，不做祷告时，他们无意的一句话，【你信耶稣的怎么不敬拜、不祷告】呢，其实乃是神的光照，光照你的信仰和生活，你像神儿女吗？
当约拿违命逃往他施时，并躲在船舱底下，以为神不知鬼不觉，却不料海上起了风浪，神是管教加光照，兴起船长爱的责备，兴起水手们爱的奋力摇浆，兴起众人求假神时的虔诚态度，更兴起众人问他的信仰，让约拿无脸面对，可以这么说，约拿船上的许多【偶然奇遇】，都是神为了造就、挽回约拿而设计安排的，目的为了让约拿，这只悖逆的鸽子【约拿名字意思】，不要偏离道路，回归神的爱中，成为神的福音使者，这场海上风浪对船上众人来说是偶然，对约拿是神的光照……，同样，今天走进你生活、工作中的人、事、物皆不是【偶然】，乃是出于神的安排和相遇，为的使你生命的造就和成长，但愿神开启我们属灵的眼晴，笔者所写只是微小的一点看见和经历，暂作抛砖引玉之作。
二、【恰巧】。
而在生活中我们所遇见或碰见的事，在许多人的眼中都以为是巧合或凑巧，好的认为是运气好，差的以为是运好不好，而这些偶然发生的【恰巧】，并不是人们眼中的刚好之事，乃是神奇妙的安排，在神的定规中，没有运气这一说法，都是出于神的旨意，在神儿女的一生道路中，所有发生在你家中、生活中、工作中或侍奉中，皆是这位独行奇事的神定规和设计，所以，只有活在神的话语中，行在主的旨意中，才能明白、理解神的用心良苦，而神是公平公义的神，一切皆按你所行的【义】，或赐福、或管教于你，但归根结底为了使你磨成神儿子的模样。
1、路得的【恰巧】～神的安排。
路得这个【摩押女子】对众弟兄姐妹并不陌生，他是拿俄米下摩押地所娶的外邦媳妇，拿俄米因远离神而导致满满去而空空回，当她们回到迦南伯利恒时，正是动手割大麦的时候【表明他们回归神家时，正是蒙福的开始】，他们虽然回家里了，但家里什么也没有，需要拾取麦穗来供应生活所需，路得非常勤劳，她去田间拾取麦穗，得2：3【路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里】。在这里路得是何等感恩，因为【恰巧】来到了波阿斯的田里，波阿斯是拿俄米的一个亲戚，是个仁慈的大财主。
在这里我们看到2：3的【恰巧】，连同1：22的【正是】和2：4的【正从】，环境中的巧遇接二连三的奇妙事发生在路得身上，其实这一切的恰巧绝不是偶然，都是神之手奇妙的引导，为要叫信靠神的人得安慰，让爱神的人得益处，【恰巧】是神爱的赐与安排，【恰巧】的祝福是从天而降，对于一个爱神的人来说，【恰巧】是神对舍已爱人的儿女之厚恩，在我们的人生道路中若有【恰巧】的陪伴，就不会有翻不过去的山，趟不过的河，路得认定这位独一真神，离开偶像的家园，放下一切世界的追求，毅然回归神家，神从来不会亏待任何一位诚实寻求，诚心爱神的人。
当哈曼诡计正将得逞，以色列全族即将遭到灭族之灾时，未底改奋起带头穿麻衣，蒙灰尘痛哭哀号，以斯帖定然禁食祷告，以死祈求神，这一夜是多么不平静啊，此时，那个书栅城王却也睡不着觉，他无法去除这烦恼，就吩咐人取历史书来，念给他听，【正遇见】书上写着说：王的太监中有两个守门的人，要下手害亚哈随鲁王，而举报之人的功劳还末赏赐，此时，哈曼刚好进来，他来进一步设计置末底改于死地，王就问他说：王所喜悦尊荣的人，当如何待他，哈曼心想，王所喜悦尊荣的人，除了我还有谁呢？就自夸说：当将王常穿的服服和戴冠的御马，他在众人面前前享荣耀，结果，王说将这些赐与坐在朝门的犹太人末底改，并在众人面前宣告：【王所喜悦尊荣的人，就如此待他】。
在这里，这个王却睡不着觉，看历史书又【正遇见】翻到末底改的举报之事，而哈曼的自义却显出了神旨意的奇妙彰显，败坏了哈曼的狂傲，这一连串奇妙事，伴随着这个【正遇见】恰巧之事，背后却是这位【自隐的神】独自巧手的按排，是的，犹太民族此时已无力回天，四面被围，但他们却有通天的梯子，天上的窗户，他们同心合一禁食悔改祷告，神在这一夜却改变了时局，翻转了以色列人的人生转机，因为这个世界是神掌主权，历史的车轮掌握在神手中，正如彼得将被提的前一夜，神差使者震动了牢门，让彼得从牢中脱落枷锁安然释放，奇妙经历了神的拯救，这些恰巧不是巧合，也不是不信之人口中的奇怪，而是神奇妙的作为和绝对的主权。
雅各特别爱约瑟，乃因约瑟敬畏神，遂给他做彩衣尤为恩宠，却引起哥哥们的心生嫉妒，以致产生了杀机，当哥哥们在多坍牧养时，以色列见他们迟迟不回，心存担忧，就让约瑟前去寻找，当约瑟好不容易打听到哥哥们的下落，高兴前往多坍时，不料，迎接他的不是笑声相迎，却是灾难的临到，他们彼此同谋说：那作梦的来了，来吧，我们将他杀了，丢在一个坑中，就说有恶兽把他吃了，大哥流便心中不忍，便说把他丢在坑中罢了，他们就剥了约瑟彩衣，丢在坑中，当他们坐下吃饭时，刚好有一伙米甸的以实玛利商人经过，犹大就提议，卖与以实玛利商人，他们就把约瑟带到【没有写卖到】埃及。
众位可知，这伙商人刚好在约瑟面临生死之时，奇妙出现，一般来讲，这个地方这时出现商队几率很小，这个奇妙的恰巧，实乃神奇妙安排，是神让米甸商人把约瑟带到埃及，后来约瑟无论在波提乏家的顺利和冤屈，又至牢中的生活经历，更奇妙的是神让酒政忘记约瑟的求情，都出于神的中止和安排，神为了成全在约瑟身上的计划，无论顺境和逆境中，都有他奇妙的【恰巧】，同样，在我们每一个儿女身上都有计划和旨意，在我们的生活中的点点滴滴，都有【恰巧】的事出现，当你把这些事情串联起来，必让你感恩万分，神对敬畏祂的人，总是在危机时出现【奇妙的恰巧】。
2、亚哈的【恰巧】～罪恶的破口。
我们分享了路得的【恰巧】，是神奇妙的安排，但接下去我们要讲另一个【恰巧】却是与路得的【恰巧】，刚好相反成为对立面，我们知道，任何事情的发生都包括得与失，赐恩与管教抑或审判，一切皆出于神的旨意，和神 公义的属性为标准，在王上22:34【有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”】。这里讲到亚哈王的死亡的命定。我们都知道，以色列王亚哈是一个十分悖逆神的人，不遵行神的命令，他娶外邦女人耶洗别为妻，并崇拜耶洗别带进的偶像，更宠爱偶像的假先知【巴力】，把以色列百姓带入极其严重的痛苦中。
不但如此，还抢夺拿伯葡萄园，作伪证害死拿伯，他不但出卖真神，出卖真理，也把自已也卖给假神，十足是一个毫无主见，愚昧透顶的无知之人，但他内心十分诡诈，他又与犹大王约沙法连姻【约沙法儿子与亚哈女儿亚他利雅】，以宗教外衣为遮盖，以为这样非常保险，而约沙法王因这错误，导致了三大灭顶灾难，第一、约沙法招致了神的愤怒【代下19：2】，第二、约沙法死后，亚哈女儿亚她利雅篡位，第三、亚他利雅引进恶俗，引犹大国走向败亡。当亚哈王要夺回基列的拉末【属以色列地土，早些年被亚兰抢去】，请约沙法王与他共同讨伐，约沙法同意前往，但他敬畏神要先求问神，在这里争战的前兆显出二王不同的信仰。
亚哈便叫过身边四百假先知，他们奉承王说必得胜，可约沙法说还有一位耶和华先知米该雅，因米该雅正直、忠心而不讨亚哈喜欢，他解释为什么亚哈喜欢假先知【鸡汤信息】，因为他们是受了【谎言的灵】，也反观现今教会的讲台，为什么流不出天上活水，而只漂下【平安了，平安了，其实没有平安】的肉体饱足的假灵粮，因为这些所谓的利未人是【因为耶和华将沉睡的灵浇灌他们，封闭他们的眼，蒙盖他们的头。他们的眼就是先知，他们的头就是先见】赛29:10。同时米该雅告诉亚哈王，此战必胜，耶和华必将那城交在王的手中，但却又告知一个坏消息，这民没有主人【预指亚哈必死此战争中】。
亚哈气忿不已，的确，这些话不但生气又让人无法理解，战争是赢了但是王却必死，多么别扭，但米该雅说，是耶和华已经命定降祸与你，亚哈不信又在众人面前下不了台，他遂自以为聪明，对犹大约沙法王说，我们同去，你穿王服，我要改装上阵，显出假信仰的丑态，因为古代打仗都是先针对穿王服之人，所谓擒贼先擒王，你看亚哈这小人永远都想到自己利益，当亚兰军队看见约沙法身穿王服，就去与他争战，真是苦难中显明实际现象，此刻，约沙法在苦难中学会了不圣洁联盟，所带来的危险教训，他一呼喊【大声祷告】，耶和华就帮助他，神又感动他们【亚兰兵】离开他，代下18：31 。这是多么奇妙的事，因为耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们【诗34：7】。
亚哈王始终不肯悔改，自以为聪明，以为用瞒天过海骗过了亚兰军兵，此时，却发生了戏剧性的一幕，【有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里】。这是多么意外的事呀，随便开弓，恰巧射入…甲缝里，请注意，一个人没有目标【随便】，恰巧【刚好】射入甲缝里【古代打仗皆穿铠甲，可以说全身很严实包裹身体】，但恰巧射入甲缝里，结果伤重身亡，这简直是意外中的意外，可见，不管亚哈王千方百计地防备，躲避神的审判，但是神的命定决不会落空，必成全他旨意，随便开弓，恰巧射入是何等讽刺了亚哈的自义诡计，罪恶的破口神必公义审判，我们的神更甚至于人的错误中显明祂不变的旨意。
弟兄姐妹，无论你如何悖逆神，犯罪远离神，神始终给你悔改转头的机会，如果你一直硬着颈项自以为是，常常消灭圣灵的感动，以为神很慈爱宽容，对罪恶麻木不仁，任意而行，对己罪破口不肯悔改，以致结累罪恶让神愤怒，神必要公义审判，因为我们的神是万不以无罪为有罪的，是圣洁的神，更是忌邪的神，诗18:26【清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他】。现今时代，是一个任意而行的时代，但作为神的儿女，你站在那一边，很多牧人也走在弯曲的道路中，披着宗教外衣，像亚哈王一样为所欲为，很多基督徒也是如此，都喜欢作披着羊皮作世俗的灭亡之子，有些人还自鸣得意，但你不要忘记亚哈的【恰巧】。
现今时代是一个【人心出轨】的时代，婚姻出轨，道德出轨，行为出轨，信仰出轨，地上显出的不是充满爱的氛围，而是遍地是犯罪，终日所想的都是恶，作为神的儿女们，你们是世上的盐，盐是有味道的【神的生命性情】，盐若失了味是被人践踏的，如今教会失去盐的味道和光的明亮，已被外邦践踏，可很多人还在罪中妥协自以为平安，但不管你如何包装，隐藏罪恶，伪装破口，你终必要受到神的审判，但神在审判中还显出怜悯，只要你剥去亚哈的伪装，掉头离开罪恶，悔改归回，神必伸出怜悯之手，赦免罪恶，为你脱去污秽衣服，给你披上义袍。
但愿现今临到你身上的【恰巧】能归正你的脚步，走进神为你预备的路得蒙福的【恰巧】中，弟兄姐妹，我们要明白神的旨意，不管生活中出现的【偶然】和【恰巧】，神给我们的都是美意，只是我们不顺服神，老打岔神的心意，至而落入痛苦的境地。新编赞美诗中有一首歌，叫【有福的确据】，这首歌是一个外国瞎眼姐妹受感而作的，在他少年时，因医生用错了药，以至把她眼睛医瞎了、失明了，她没有怪那个医生，她说：神不会错的，之后她写了这首至今还感动人的赞美诗，后来她成为信心伟人慕迪侍奉的作词者同工……，但愿透过神的话语，使我们都能明白神心意，阿们！
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