“鬼死为聻”的由来

在中国古代曾经流行过一种辟邪的民俗。而这个民俗的来源可以告诉我们，鬼在世间死后会变成什么。

《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志.冯渐制鬼》：“河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：‘当今制鬼，无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者，盖用此也。”

这里的意思是说有一个叫李君的道士，道术非常厉害，特别擅长看鬼，其实这里的视也有治的意思。后来李君说，想要治鬼最好就是用渐，而这里的渐是通假字，实为聻。

后有《五音集韵》说：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”

这里说了为什么鬼怕聻，就像我们怕死去的人一样，鬼也怕死去的鬼，那么聻又是什么样的了？

在《聊斋志异》章阿端中：“如是年余，女忽病，瞀闷懊，恍惚如见鬼状。妻抚之曰：“此为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”大义是说鬼端娘因为聻生病，而就像我们人会因为鬼而生病一样。

据河上公注解的《道德经》中所说我们可以知道：“无色曰夷，无声曰希。”这里说的色不是好色，和佛家所说空不异色，色不异空，空即是色，色即是空的色是一个色，意思是外形。没有外形曰夷，没有声音曰希。也就是说聻会逐渐失去外形，再往后连声音也没有了。

“鬼死为聻”的由来

（希夷在中国古代也被比喻意境和境界）

由此我们也可以知道为什么历史上死过那么多人，地狱没有被塞满的问题，也可以知道古人为何如此坚持祭祀祖先。鬼没有得到香火祭祀后会先变成孤魂野鬼，孤魂野鬼会四处寻找香火，等香火不足以维持形体后，就会攻击其他的鬼魂，所以古人传说鬼怕聻，聻字也被视为可以辟邪的字。等香火祭祀不能完全不能维持后，聻就会失去形体，慢慢的连声音都没有了，彻底化为虚无。

鬼魂会不会轮回了？据《云笈七签》记载人有三魂，一为天魂，为太和清气所化，名曰胎光，人死胎光回归太和；一为地魂，为阴气之变，名曰爽灵，人死之后归于五岳阴间；一为人魂，名曰幽精，人死之后归于水府之中再入轮回。