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一个“重威”古长安,和一个“永恒”的古罗马

一个“重威”古长安,和一个“永恒”的古罗马

作者: 木子的世界_ | 来源:发表于2020-02-21 14:06 被阅读0次

    曾有两座城市,各自以伟大的历史,在世界上散发着磅礴气势。无数后人都在其厚重气息中,感受着它们数千年来散发出的耀眼光芒。

    它们就是古长安、古罗马。

    长安从建立至今,已经历了3100多年历史,周、秦、汉、隋、唐等十三个王朝曾在此建立了都城。沧桑漫长的中华文明,每一次辉煌与振兴,都与它有着千丝万缕联系。它一度成为东方的圣地被无数人向往,所以当年,一群群异族在梦想驱使下,跋涉万里来到古长安,去尽情感受它的魅力。

    古罗马同样是拥有恢弘历史的王朝。它以古希腊文明为奠基,又吸收了各个时代的文化精髓,最终成为西方文明另一重要源头。当时,古罗马无论在文化、艺术、建筑、宗教等领域都拥有着极高成就,它为欧洲乃至整个世界都创造出了巨大的精神财富,它是除去长安外,人们心中的另一座圣城。

    一、长安与罗马,在文化、军事、政治上比较,谁会更具有优势?

    1.两座城的共性与区别

    其实,长安与罗马属于不同的两种文明,所以建立的社会体系也是不尽相同的。如果说相同之处,大概就是他们都通过各自努力,为帝国打造出了一套复杂却高效的政治经济制度,并用各自精湛的文化,将这种文明延续下去。但从其他层面上讲,它们似乎没有绝对可比性。

    有人做过一个比喻,长安和罗马,一个追求着“重威”,一个追求着“永恒”。其实,这已揭示了两座城在不同文化中,所呈现出的不同治国理念。

    2.长安城的特征

    长安每一任统治者,即位时都以庞大的中央集权体制,作为政权稳固的基础。在他们看来,只有建立起强大的权力中枢机构,并不断将这种威慑力对外辐射开来,国家才能才能得到最终的安全保证。

    因此在这种理念下,他们任何事都尽可能做到缜密谨慎,其中也包括对都城的选择。他们要确保都城存在独特地理优势,从而政权尽可能的不被威胁。

    当年刘邦称帝后,有人建议他应将都城从洛阳迁往关中。因为关中位置被山带河,有四塞之固,易守难攻。同时此处水利便捷,又有富饶的巴蜀平原作为后援,地势开阔,对政治、军事、民生等方面的发展都极其有利。

    刘邦最终听取了建议迁都此地,于是西汉两百年基业就此奠定。所以从它选址和城市结构上,就很容易看出它为保证皇权威严,以及社会稳定,所辐射出的一种“重威”气息。

    3.罗马城的特征:

    再来看罗马城的选址与建设,罗马第一任国王罗慕路斯,是通过“鸟占术”将未来都城选择在罗马。所谓“鸟占术”,是通过观察天空飞鸟的轨迹、数量等现象,所进行的一种巫术。

    所以当帕拉蒂诺山顶平地被选定时,他便认为这是同神达成的契约,其选定的地点,从天空到地底下所有空间都会被神庇佑。对他而言,有神庇佑之处自然是一派永恒的景象,所以说罗马城追求“永恒”,是没有错了。

    至此,东西方人思维的巨大差异,已有了端倪。可以说前者在建都后,以权力高度集中,阶级等级严明,以及半军事封闭化管理,求得政权的稳定。而后者却将选择权交给神来决定,并以开放无制约的理念管理都城,似让人不觉压力,甚至产生些许浪漫情绪。

    二、古长安与古罗马之间的接触与交流

    作为当年东、西方两大强盛之都,它们虽隐隐知道彼此存在,但从未有过正面接触。尽管如此,那些丝绸、瓷器、茶叶等中国的国粹,仍源源不断运向着遥远的罗马古城,而长安也不时看到从古罗马运来的香料、宝石等特产。

    那么,他们是通过什么了解到对方的?既然未有直接交流,谁在他们之间传递信息?而两者没有相同语言体系,又如何获知对方表达的思想?

    1.中西亚的波斯、阿拉伯商人的功劳。

    独特的地理环境与民族个性,造就了他们过人的经商天赋。他们为了高额回报,可以不惜跋山涉水,远赴万里路。而他们国家的位置,又处在中国和罗马这两大强盛帝国之间,这对他们而言,简直就是一种天赐的商机。

    他们从长安购得大量丝绸、瓷器、茶叶,然后远渡重洋高价买给罗马贵族,再从那里购买香料、珠宝等特产,返回长安高价卖出,从中赚取巨额差价。

    当然,想赚钱就要有所付出。

    高温酷热的沙漠,惊涛骇浪的海洋,残忍贪婪的劫匪....这一路他们要承受无数的风险,只有平安到达目的地,他们才能真正赚到钱。

    另外,他们要不断学习中国和罗马的语言。因为只有熟悉了双方的语言,才能和他们顺利打交道,开展贸易。在他们的努力下,长安与罗马的统治者们,都知晓了对方存在,而双方也想创造一个彼此增进了解的机会。

    2.两国交往的先河,由长安开启

    公元97年,西域都护班超派部将甘英,从西域出发前往罗马。这算是中国古代史上,最远的一次国际访问。但这次访问的结果,却令人非常遗憾。

    甘英在波斯向导带领下,一直行进到了波斯湾东岸。当他看到一望无际的大海时,便问导游如何才能过去。而导游的回答是,想过这海太难了,首先时间非常长,可能需要几年,所以必须准备足够大的船,带够这几年的粮食。更可怕的是,海中常有巨型海妖出现,它们会连人带船一起吃掉。

    导游的话,让一向英勇的甘英退缩了。他停止了前进,让当地人给罗马方面捎个信,说本朝皇上很想了解他们。

    这次失败的访问,让中国错失了对外界展示自我的机会,也让东西方的直接交流晚了一千多年。如果甘英当时能渡海前行,抵达罗马,以后的世界历史便要改写。

    对于这次访问,很多史学家认为,波斯人其实是故意夸大了海航的难度,以便让甘英知难而退。这样的话,两个强大的国家就永远不能接触,而他们便可以作为中介,继续从中做利润丰厚的生意。

    3.罗马派遣使者来中国

    虽然中国方面寻访未果,但罗马皇帝听说此消息却欣喜异常。遂派出使者向着遥远的东方进发,开始了中国的寻访之旅。

    据《后汉书》记载,东汉桓帝延熹九年,有罗马使者自海上而来,到访洛阳。书中说:“大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁,始乃通焉”。“大秦”即罗马之意,而“安敦”则为当时的罗马皇帝安东尼·庇乌。

    书中还提到,使者为大汉皇帝详细介绍了罗马情况:“大秦国一名犁鞬,以在海西,亦云海西国。地方数千里,有四百余城。小国役属者数十。”

    这样,汉朝人便了解了罗马的大概位置所在。

    然后,书中接着介绍说:

    “大秦以石为城郭,列置邮亭,皆垩塈之……皆髡头而衣文绣,乘辎白盖小车,出入击鼓,建旌旗幡帜。所居城邑,周圜百余里。城中有五宫,相去各十里。宫室皆以水精为柱,食器亦然。”

    通过这段叙述,汉朝人明白了罗马人建筑所呈现的特色。

    接下来,使者讲述了一段令汉朝人百思不得其解之事,即罗马人的国家行政制度。书中是这样说的:

    “常使一人持囊随王车,人有言事者,即以书投囊中,王至宫发省,理其枉直。各有官曹文书。置三十六将,皆会议国事。其王无有常人,皆简立贤者。国中灾异及风雨不时,辄废而更立,受放者甘黜不怨。”

    这段话大意是说,巡访民情是国王常做之事。每当出巡时,就有人持公文袋随行。那些想提建议,或者诉说冤苦的人,可写上要表达的内容投入袋中。国王回宫后取出逐一处理。如果国王发现自己有过失,便立即反省,给民众一个交代。

    同时,罗马人设立了三十六位官员,专门来商议国家事务。但国王却没有固定人选,每届国王都从德才兼备的人中挑选。如果国内发生灾害但国王处理不及时,官员们就启动议项废除掉国王。被废的国王将心甘情愿接受处罚,不会有怨言。

    这是中国人第一次真正了解到古罗马,当汉朝人听到这种闻所未闻的古罗马议会和执政官选举制度时,均表现出了吃惊与不解。

    他们搞不懂那里的国王被废黜后,为何会心甘情愿。对汉朝而言,皇权永远都是至高无上,不可被侵犯的。所以这种民主式的政治体制,对他们而言真是无法想象的。

    4.罗马使者访问,依然没有结果

    当时,中国丝绸之路已开启,正和中亚各国保持着贸易往来。如果中国能抓住机会,将丝绸之路一直延伸至罗马城内,那两国互动将会加速,这将极大的促进世界文明进程。

    但令人遗憾的是,当时中国正处于东汉最黑暗腐败时期,其政权摇摇欲坠,这种情况下丝绸之路也是时开时闭。朝廷早已无心过问丝路之事,更不要说与罗马建立贸易关系了。此时,长安与罗马已进入了交往低潮期。

    5.大唐时期,两国间实现了往来

    两座非凡的城市实现真正来往时,历史车轮已前进了近四百年。此时,古老的长安城已迎来了新朝代——大唐。

    可以说,这是中国的一个坐标式朝代,它让一个朝代达到了兴盛的顶峰,并且成就了历史上最为长久牢固的政权。在这个朝代,中国国力达到空前的繁荣和统一,无数国家纷纷与之交好,因此其政治、经济、文化等已被发展到了极致。

    长安城,又高度浓缩了这一切。

    它在鼎盛时期,人口已超过了100万,可以说是当时名副其实的国际大都市。它的建设,又是空前的发达。据史料记载,当时皇城东、西两个市场聚集了大量商贾进行商贸活动。东市多为百姓日常生意之地,而素有“金市”之称的西市,则是有名的国际贸易市场,无数的外商在此进行商品交易。

    长安城东、西市的繁华,意味着此时丝绸之路早已贯通发达,大唐与各国经济、政治、文化的交往已是空前繁荣。公元643年,东罗马使者通过丝绸之路,正式来大唐长安觐见了中国皇帝。在无比繁华的美景中,长安与罗马终于开始了真正面对面的贸易往来。

    三、不同文明,不同历史遗风

    前面曾说过,长安和罗马一个追求“重威”,一个追求“永恒”。两种理念,让它们用尽心血和智慧所建立的文明,在经历数个世纪,后有了截然不同的结果。

    所谓的“重威”,只为当时中央集权,能顺利、随心所欲的在华夏大地上呼风唤雨,至于能否为后世留下能够追忆的东西,对他们来说似乎不那么重要。

    于是长安城内的土木建筑,在经历千年的风雨洗劫后,能为后人留下的,只有一捧凄凉的土坯废墟。当年班固和张衡所著的《西都赋》、《西京赋》里,那一片幻境般的唯美长安,后人只能永远在脑海中想象了。

    而罗马人,却真做到了“永恒”。在这个平等理念深入民众灵魂的国度,他们没有所谓的君王崇拜意识。能让他们做到自我奉献的,也许只有罗马的神。也是这种理念,让他们懂得了思考,明白了为何而生。所以对他们而言,今生责任不是无意义活着,而是将平等理念一直流传到后世。

    因此,后世才能在罗马人留下的《十四区志》中,查看到当年城内重要建筑数量、名称和位置。并能看到如斗兽场、万神庙、图拉真纪功柱、提多拱门、图拉真市场以及各类神庙的原貌。虽然那些建筑因时间关系,出现了被腐蚀的印迹,但两座城市相比较而言,曾如梦如幻、精美绝伦的长安城,最后遭遇只能让人不忍直视......

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