文/书山花开
❂原诗
长公曾一仕，壮节忽失时。杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。一往便当已，何为复狐疑？
去去当奚道，世俗久相欺。摆落悠悠谈，请从余所之。
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p132】
张长公曾做过一次官，气节盛壮很快去职。
关起门不再任官，终其一生告别了俗世。
杨仲理回到大泽授徒，高风亮节本可从这里开始。
一次归隐便应永别官场，为什么又犹豫迟滞？
归隐吧，归隐吧！还有什么可说？
世俗的言论从来有许多伪饰。
丢开流俗的种种闲话，请让我选择何处合适。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p138】
张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。
杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。既一为官便当止，隐去何需再犹豫？
罢了尚有何话说！世俗欺我已很久。摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。
❂解释
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p132】
本章以张、杨二人归隐例，再一次叙说勿以俗见为怀，坚定地走隐耕之路。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p138】
这首诗通过赞扬张挚和杨伦辞官归隐、不再复出的高风亮节，来比况自己的归隐之志；并劝说世人不要再受世俗的欺骗，当看破红尘，随他一道归去隐耕。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p115】
这首诗陶渊明借张挚、杨伦辞官而不复出，来比况自己的归隐之志。诗中反复申说此义，一则可以说明诗人不愿出仕的决心；一则可以看出他初离官场时的矛盾心情。正如陈祚明在《采裁掌古诗选》中所说：“夫遗荣者，遗之而已，易为数数言之不置？益知此用强自解开。”
前六句写汉代张挚与杨伦都曾一度出仕，但因与时俗相违，或“杜门”隐居，或归大泽讲学，其崇高品德为世所传。后六句写自己辞官后曾犹豫，但终于摆脱悠悠之谈，决然走上归隐之路。
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p141】
黄文焕《陶诗析义》卷三：首章曰“逝将不复疑”，此曰“何为复狐疑”，首章贬驳邵平，此殊推尊张挚、杨伦。邵平无可奈何而种瓜，张挚、杨伦自甘辞官而不出，品地各不同也。世疑我之乖时，我畏俗之欺我。“咄咄俗中恶”，知之久矣。“摆落”二字，恨不决绝。“请从余所之”，与“愿君汩其泥”作对砭。
温汝能纂集《陶诗汇评》卷三：篇中引用二子，渊明盖以自况，辞近牢骚。末数语颇有傲世之意。
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