传统文化和熵的互视

痞子沙

传统文化和熵的互视

        ——从两种角度理解社会

生命的尽头是什么？世界的尽头是什么？时间的尽头是什么？

这些问题知道答案者，可能无法告诉我们，不知道答案者，只有苦苦追寻。

早起，思绪萦绕，想起了大学时泡图书馆，啃了一本书，里面谈到宇宙的最终是热量达到平衡后的沉寂，熵增到无限大。

当时，就试着用熵增的思维去看生活中的很多事物，觉得十分有趣。

然而，人是一个例外，因为人追求高度有序，所以是属于负熵态，但这种负熵终究会回归到熵增的路线上。宇宙还是会一片沉寂。

那时，感觉到一种莫名的虚无和荒凉，突然觉得既然所有的一切终究要归零，生命的努力还有什么意思呢？

不过，并没有陷入这种思维太久，因为青春的伤感总是短暂的，投入到别的事情中很快就能走出来。

以上是铺垫一。

毕业后的日子接触到另一本书《周易原义》，里面一句话让我突然理解了为什么说《周易》是哲学。这句话是这样说的，里面的许多卦其实是事物发展的不同阶段的揭示。

随后，我用不同的事情去对应其中的“卦”和解释，发现别有一番意思。同时，感受到传统文化的魅力：万事万物并不是单一发展的，也不是彼此割裂的，都是有内外多种因素影响的。

当我用“熵”来看“易”，发现“熵”中确实体现了事物演变发展的一部分规律，而且这规律在有限的世界中还表达得不错；但是，如果真的完全推下去，就会陷入虚无和短暂之中。

再用“易”来看“熵”，“熵”揭示的是万事万物发展的局部规律，而且在方向上、维度上有一定的条件，就像物理中的“理想实验”，一旦加入新的影响因素，很多地方就要进行修补。

这是铺垫二。

有了这个基础，我们就可以用这两种思维开启“互搏”模式。

儒家和“熵”

儒家强调人需要教育，“仁义礼智信”，从而构建了一个高度有序的社会。在“熵”而言，这就是人的负熵体现，但是当社会长期稳定时，就会随着熵增出现不稳定因素，熵增到一定程度，社会就会崩溃。因为社会的混乱无序是熵的平衡状态。

用儒家文化再来看“熵”，社会的混乱，其实是人的低级状态，而人是有思想有感情的，所以人们都向往美好的生活，所以人本身会去改变“熵增”状态，于是，人开始互相帮助，互相成长，凝聚成一个“负熵”核心，然后这个“负熵”核心会不断扩大影响力，最终就会形成“大同世界”，高度“负熵”的状态。这恰恰体现了人的思想和独特。

这个思维“游戏”很有意思，有兴趣的朋友还可以用“熵”和其他传统文化进行交互。或许会有更多的发现和灵感。

就此打住。