【原书卷十二·八二】
元人《吊脱脱丞相》云：“百千万贯犹嫌少，堆积黄金北斗边。可惜太师无脚费，不能搬运到黄泉。”
脱脱（1314—1356），又称托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古蔑儿乞人。元朝末年政治家、军事家。元统二年（1334），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至元六年（1340），为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年（1343），主编《辽史》《宋史》《金史》，任都总裁官。至正四年（1344）因病辞职。至正九年（1349），复出为中书左丞相，次年改任中书右丞相。为应对危局，更改钞法，发行“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得民心，被赞誉为“贤相”。至正十一年（1351），镇压抗元红巾军，暂时将其镇压。至正十四年（1354），脱脱遭朝中政敌弹劾，被革职流放于亦集乃路、云南等地。至正十五年十二月（1356年1月）在中书平章政事哈麻矫诏下饮鸩自尽，终年四十二岁。至正二十二年（1362）昭雪复官。脱脱在四年多时间的改革中，使元朝末年的昏暗政治一度转为清明，取得了不少成绩。《元史》称其“功施社稷而不伐，位极人臣而不骄，轻货财，远声色，好贤礼士，皆出于天性。至于事君之际，始终不失臣节，虽古之有道大臣，何以过之”
太师，音tài shī，官名，始于商朝，殷纣之时，箕子为太师，周武王时，太公为太师。历代相因，以太师、太傅、太保为“三师”或“三公”，多为大官的加衔，无实际职权。周时为“三公”；汉哀、平间，尊为“上公”地位更在“三公”上，其后魏、晋、江左均随称“上公”；后魏称“三师”；后周又为“三公”；隋时依后魏称“三师”，唐依隋制亦称“三师”。按：至正十二年（1352）八月，脱脱亲率大军出征徐州，镇压红巾军起义。九月，破徐州，红巾军首领芝麻李被杀。脱脱班师回朝，妥懽帖睦尔加拜他为太师，并在徐州为其建生祠，立《徐州平寇碑》，以著功绩。
脚费，音jiǎo fèi。意思是脚钱，搬运费的旧称，即付给脚夫或搬运工的报酬，亦指旧时给送来礼物等的人的赏钱。宋·李纲《与右相条具事宜札子》：“又每差使司回易官，载米斛前去湖北回易，兑拔应副岳飞军中，既有利息，又省脚费，此不可不知也。”明·王琼《双溪杂记》：“转输有远近，脚费有多寡，将裒益之使平乎，抑随其地而任其轻重乎，未可定也。”
附：元·无名子《嘲伯颜》：百千万定犹嫌少，垛积金银北斗边。可惜太师无运智，不将些子到黄泉。
闲言碎语：
按说脱脱是元末的一位励精图治的丞相，史书上评价其“轻货财，远声色”，元人何以写出《吊脱脱丞相》这样的诗呢？这是因为，脱脱在二次拜相后实施的一项重要改革措施：“变更钞法”。从至元（1264—1294）后期以来，纸币发行猛增，不断贬值，以后历代大量印钞，到至正年间形成了巨大的压力，再加上伪钞横行，钞法已经败坏不堪。至正十年（1350）四月，左司都事武琪建议变钞，吏部尚书偰哲笃支持变钞，并提出了以纸币一贯文省权铜钱一千文为母，而钱为子的方案。脱脱会集中书省、枢密院、御史台及集贤、翰林两院官，进一步商议。会上进行了激烈的争论，集贤大学士兼国子祭酒吕思诚反对最坚决，但遭到了压制，脱脱终于下决心实行变钞。妥懽帖睦尔批准了中书省的变钞方案。变钞的具体办法是：一，印造“至正交钞”（实际上是用旧日的中统交钞加盖“至正交钞”字样，故又称“至正中统交钞”），新钞一贯合铜钱一千文，或至元宝钞二贯，而至正交钞的价值比至元宝钞提高了一倍，两钞则并行通用。二，发行“至正通宝钱”，与历代旧币通行，使钱钞通行，并以钱来实钞法。至正十一年（1351），新钞与通宝同时发行，结果很快就出现了通货膨胀。“行之未久，物价腾踊，价逾十倍”，“京师料钞十锭（每锭五十贯），易斗粟不可得”，“所在郡县，皆以物货相贸易，公私所积之钞，遂俱不行”。变钞的最后结果是完全失败。记得有位经济学家说过：“只要允许发行纸币，无论那个政府都很难抑制发行新钞的冲动。因为这是解决眼下政府财政困难、榨取民众财富的最快方法。但这样做的后果往往是饮鸠止渴，加速了整个社会经济的崩溃，最终导致王朝的覆灭。”
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