学习讲究深入研究、追本溯源，不能浮于表面，浅尝辄止，否则就是“口耳之学”、"义袭而取“。
修身呢，又讲究明明德、致良知，内求反省格正。
为什么学习和修身同时进行呢？因为还要亲民，以天下为己任，否则就是只修身不办事！
——吴涛总结
古之学者为己，今之学者为人，治学修身的大忌就是耳朵进、嘴巴出，不过脑子的“口耳之学”。
口耳之学的反面，就是学以润身，只把所学套用到自己身上，而不是去当别人的老师，以为自己无所不知无所不能。
集义所生者，非义袭所取之也。
义袭而取，有点像断章取义，打一枪换一地，扛半截就跑！
义袭而取，也说学习和修身一样，是日日不断之功的勤奋，不是只是依靠一时兴起！
这样一看，义袭而取和口耳之学的本质是一样的，给我们治学以警醒，治学一定要深入研究、追本溯源，不能浮于表面，浅尝辄止。
《大学》8条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
《中庸》致中和：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
难点都是格物致知，心正就是修炼未发之中，身修就是中节谓之和。
但格物致知，其实就是明明德，致良知。（至善就在我们心中，内求反省格正就行。）
擦亮自己的心，回到本来的自然的心。
仁者以天下为己任。
一物不得其所，仁德不完备；文王视民如伤，这也是对自己的完美主义、苛刻。
但是明明德，致良知后，还得亲民，否则就是只修身不办事。
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