《道德经》第七至十三章

中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期  贺变丽 坚持分享第1394天 2022—4—9

第七章  以其无私，故成其私

天长地久。

天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私。

第八章  上善若水，不争无尤

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，

故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

第九章  功遂身退，天之道也

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

第十章  抟气为柔，明白四达

载营魄抱一，能无离乎？

抟气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

生之畜之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

第十一章  有以为利，无以为用

三十辐共一毂，

当其无，有车之用。

埏埴以为器，

当其无，有器之用。

凿户牖以为室，

当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

第十二章  圣人为腹，去彼取此

五色令人目盲，

五音令人耳聋，

五味令人口爽，

驰骋畋猎，令人心发狂，

难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，

故去彼取此。

第十三章  得之若惊，失之若惊

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

庞为下，

得之若惊，失之若惊，

是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身。

及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。