近日，读江湖夜雨先生的《万马齐喑时代的清才子》，由此感念颇多。
像第一段“一代狂生金圣叹”中被作者称为“梗”的从尧舜时期到明朝的狂士名单，引出了江湖夜雨先生说的“我觉得如果往下续的话，清初的这位狂生，有‘儒妖’之称的金圣叹，应该是当之无愧的最佳提名。”这个最佳提名，无疑是勾起读者对金大狂人的兴趣。
江湖夜雨先生讲写小说把林黛玉，妙玉这样的可人儿安排在苏州这个城市生长。当然，这“人杰地灵”的姑苏城，可不就是个可人儿的城市吗?
记得大二时，景观设计老师是南京林业大学的，离苏州那个近呀。老跟我们说他读书的时候老师就带他们去苏州看园林实景，大家也都知道，苏州园林像什么“拙政园”“个园”之类的，那可是世界闻名的。本来学园林的人就向往去看苏州园林，老师总在那说，让我们这些上课时只能去周边景区和公园参观的真是羡慕嫉妒恨呀。
接着，江湖夜雨先生引经据典的解释了金圣叹名字的由来，通俗易懂，虽是源自于人人都知道却又不胜了解的《论语》，可见作者的学识之渊博。
江湖夜雨先生所说的“其实所有的才子，都不喜欢循规蹈矩地生活，这时性情使然。”金圣叹小时不喜欢读教科书，那还有哪个真正喜欢读书的人喜看那什么教科书呢？还不都是和贾宝玉一个德行，喜欢“杂书”。就拿我自己来说，从来都是看“杂书”入迷，“正书”能不看就不看。什么小学语文老师说那一次考课外读物才考好，初中语文老师说全班就你一个人语文基础知识不及格，却又叫我起来读范文，尴尬。教科书看得懂的不看，看不懂的那就更不看了，一路学渣走过来。听来我家玩的我爸的前几届学生讲我爸原来是教他们语文的，也是哦，我爸大学中文系的。不过还好到教我的时候早就改教政治了，要不我老爹得被我气死。
那些“不按牌理出牌”“经常别出心裁”的人，在现代社会还不是被那些自认为中规中矩的所谓多数人群排斥在外呢。这就是你和别人不一样就该被歧视。
当然了，江湖夜雨先生所谓的“挑战教育体制，看来也是悠久传统了，千百年来几乎是前赴后继，代有其人。”如上文所提的帮人作弊的“温八叉”和胡乱答题的金圣叹，还有文革时交白卷上大学的张铁生，狂妄的前赴后有之，但在现今这个时代，虽举国体制的高考这座“独木桥”还是不甚公平，但敢于挑战教育体制的后继，却没再出现过。
看来“段子手们”说史讲学，从古至今向来是很有收视率的，比如在百家狂言论史的易中天，袁腾飞之流，还有那位史料于我利者用之，于我不利弃之的“矮大紧”那收视的流量就比那些无甚趣味的老古板要好的多，还有就比如明星学者如于丹之流，用自成一派的鸡汤来解说儒家的《论语》和道家的《庄子》，不也收获了一大批死忠吗?就如在《奇葩说》被马薇薇调侃为“鸡汤王”的陈铭说被认为“鸡汤王”，说什么都是鸡汤，“鸡汤王”再灌鸡汤，那就是个笑话。当然了，明星学者们在台上姑妄言之，我们这些吃瓜群众也就姑且听之。
然而，讲学没什么收入的金圣叹，亦是个不善理财的主。就如老梁说的，“什么你不理财，财不理你。其实理财就是富人对穷人的第二次掠夺。”而被理掉财的穷人金圣叹，可不“充斥着郁闷”，也难怪此书的作者要“于我心有戚戚焉。”
网友评论