一、自上而下的流变
1、精英的引领
- 精英的居高临下，塑造出全社会的审美基调。
- 精英处于个人享乐的华彩奢靡，慢慢延伸到平民阶层，成为平价版。
2、“高级定制”的时装与松松垮垮的蓝毛衣
电影《穿普拉达的恶魔》里，时尚杂志主编米兰达对安迪说：
“你觉得这事和你无关？你打开你的衣柜，翻出一件——比如就是你现在穿的这件松松垮垮的蓝毛衣，因为你想要告诉全世界，你的人生太重要了，实在没空注意穿着打扮。但你不知道的是，你那件毛衣并不是泛泛而言的蓝色，它不是宝蓝，不是天青蓝，而是天蓝。你也从来不知道，奥斯卡·德拉伦塔在2002年设计过一整套的天蓝色晚装，然后，我想是伊夫·圣·洛朗，设计出天蓝色的军装款夹克衫，随即就有8位不同的设计师推出了天蓝色的新款，这些款式进入商场专柜，然后渐渐沦落到可怜巴巴的Casual Corner，然后，毫无疑问，你就是在清仓大甩卖的时候从那里把这件蓝毛衣淘出来的。你当然不知道，这种蓝色的背后堆积着数千万美元和无数人的无数心血。滑稽的是，你还以为是你自己挑选了这个颜色让自己远离时尚界，真相却是，它是这个房间里的所有人帮你从一堆让你感到荒唐的东西当中精挑细选出来的。”
3、地基之下还有地基，脉络尽头还有脉络
千百年前的思想经典，经过草蛇灰线、伏脉千里，成为今天每个人头脑中习焉不察的观念。我们太多自以为是的取舍与判断，无非是安迪身上那件松松垮垮的蓝毛衣。只不过，安迪这样的普通人意识不到。
二、平民社会里，精英时代的末日余音
1、反其道而行之的平民社会
出版社迎合普罗大众口味出版书籍，扉页上再无写给某位精英人物的献词
波德莱尔“民主的汹涌浪潮”：社会向着平民化方向的转变，令精英人物深恶痛绝。
2、公平的代价是远离“美”
亚里士多德《政治学》的精英观念：
“弱者常常渴求平等和正义，强者对于这些无所顾虑。”
- 普通人的特质：关注公平、正义、平均化
- 强者的特质：“无所无虑”
小说家、文化精英劳伦斯的小诗：
“蒲公英的生命比蕨类或棕榈的生命更鲜活，
蛇的生命比蝴蝶的生命更鲜活，
鹪鹩的生命比美洲鳄的生命更鲜活……
我的生命比为我赶马车的墨西哥人的生命更鲜活。”
“能力越大，责任越大”，这只是一般人对精英的美好而虚幻的期待。
三、社会有机体的发育
斯宾塞认为：
社会是有机体，它会自行进化，它的文明进程以及后世的福祉，不是由普罗大众，而是由精英带来的。
让一部分人先富起来，就是这个逻辑。
《穿普拉达的恶魔》是新版“灰姑娘”的故事
- 如果你欣赏安迪，你就远离了传统精英的阵营。
- 如果你对安迪惋惜、不屑，认为世界与其交给普罗大众过庸庸碌碌、千篇一律的生活，不如交给有审美情趣的纨绔子弟尽情作践，你就站在王尔德、波德莱尔那样的传统精英一边。
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