守仁心一，识别质素说
物心同寂，用而同蒙，心一三品，言规指代。外无心物，亦无道理，自一质素，即以含明，束执养正内发，改易觉性，渊无名，窥见，如恰揽盖生识，认知感知，现量全息，比量觉念，非量弃扬。内与相合，假则瞬息，以为卜是，变易抹象。 丛丛所有，冉冉，石龙未免，空时络笼，一方。相说，更图存识，谓此所别。 写于云南艺术学院
品即无次 儒一居士
川恒入注，夕阳无秋。雀啼婴宁，蒲叟流星。枯木踢斗，绵尽实琼。为先偈豪，卧而无牢。命告一等，囊乎召。 盘点明珠，缘酒行眉头，华彩千漫待，化假晓晨红。 时罗琉璃东方月，何事飞若索桂枝。明志礼非无门入，习有蒙昧逮思辉。 窥不休，随之，而来旧寐，安然哉外！ 写于云南艺术学院
无用可用，变通无碍
经验的实证主义者，可否映衬满天的繁星？连串的屏幕等待刷新。 角色为形态的下脚料，写下自己的名字，投之于海浪放漾。 写于云南艺术学院 韵味 索依，合相，画卦无所，文不取，温润凉太，拙见，敲月，听不现！
体用互重
趣昧，味质，素构，解清，相神，格骨，分层，化安，观禅，超术，穷风，对等，工一，资博，环展，象先为后，及数立象，万有一画，始于天开，茕茕孑立形影为章。
缘出华相
因结有异初绾结成第一， 巾体是同，谛造第六结名，若存若亡，历尽其生明辩，循本固因，只有第六，复名为结，亦不停五，虽本一体，第一，第二，第三，第四，第五终名百结，结若不生，于中自生，若总解除，一一结成，皆取手中所成之结，六解一亡，狂乱发歇， 亦我余固尔，如劳目睛。大地山河，生死涅槃今日当须次地而解，解脱法矣俱空不生，是故菩萨从三摩地得无生法忍。
落寞无争与爱
没有了阳光 尽是灰色的沙滩 衬显不出已有的光辉。 凝神的种子呼唤明日的相伴， 是为恐惧的黯淡之处 失去了今天的一朵骄杨。
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