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诲诱无倦习孟子--39

诲诱无倦习孟子--39

作者: 济之 | 来源:发表于2016-09-19 21:52 被阅读0次

孟子自齐葬於鲁,反于齐,止于嬴。

充虞请曰:前日不知虞之不肖,使虞敦匠事。严,虞不敢请。今愿窃有请也,木若以美然。

曰:古者棺椁无度,中古棺七寸,椁称之。自天子达於庶人。非直为观美也,然后尽於人心。不得,不可以为悦;无财,不可以为悦。得之为有财,古之人皆用之,吾何为独不然?且比化者,无使土亲肤,於人心独无恔乎?吾闻之,君子不以天下俭其亲。

孟子母亲过世,于是从齐国回鲁国安葬母亲。返回齐国的时候,中途在嬴邑停留。

孟子弟子充虞问孟子:之前您看得起我,让我负责棺椁制造的事宜。当时事太急,我不敢说。现在私下里来请问下,用的棺椁是不是太好了?

孟子回答说:上古的时候对棺椁的使用没有一定之规,到了中古的时候才规定棺材七寸厚,椁木的厚度也需相匹配。从天子到百姓,这样用棺材不只是因为美观,而是为了尽孝心。因为制度规定、地位不够或者钱财不够,而不能使用上等棺椁的,自然不能称心。现在我既有这个地位又有这个钱财,古时候的人都这样用了,我为什么不这样呢?况且对于家人过世的人来说,不让土壤接触到亡亲的肌肤,难道不会心里好受一点吗?我听说,君子不会为了其他人在父母身上省钱。

大赞,说什么先人后己,都是反人类。扪心自问,先己后人才是正常态,先老吾老、幼吾幼,然后才到人之老、人之幼。

其家不可教,而能教人者,无之。诗云:桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。宜其家人,而后可以教国人。诗云:宜兄宜弟。宜兄宜弟,而后可以教国人。

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