文化杂谈 萧正洪20191022下午

中国古都学会的会长

胎教不管用，对胎儿无用，对母亲有用。

先天无啥用，全靠后天学习习得。

1.后天的文化环境在教育中的重要作用。

2.地域性。

eg1.陈忠实《白鹿原》用陕西方言写就，基于特定乡村背景。批评家认为历史观有问题。地主和佃户关系尚可。土改时找不到革命对象。社会分化不明显。

省领导让陈忠实读延安文艺座谈会上讲话，陈老回：你懂个锤子。（熟人间处理）

入园三天即可知道孩子是谁带的。文化环境不同，孩子习惯不同，最好自己带。

知识的分类：

1.直观逻辑性知识。

2.经验加持方可作出判断。

间接经验经常是靠不住的。

读一本书，认识一个人属于后者。不是一件事是一个体系，一个整体的状态。

eg2.人类学教授非常漂亮，指甲非常漂亮，剪下来再看，大家认为非常恶心。长在手上和谐，美。

不要用简单的方式看待文化。

二、文化的定义：

文化是指

四个关键词：

a社会或社会群体

b鲜明不同

c精神

d物质

主要是用来判断进步程度的。文化是为了区分类型的。没有谁更高明之分。所有的物质都必须有精神的内涵，所有的精神都有物质的表达。

eg.杯子杯体上下一般粗，或上面比手握处粗，适合人体力学。体现以人为本。

eg.结构外观体现精神。

1960年代建联合教室，2004年改造改名为积学堂。

三、传统文化

类型学的概念，而非和时间有关。中国传统文化是指中国历史长时间逐渐积累而成的文化。糟粕精华并存。

eg.传统文化国际教育博士孔子学院中方院长。

复杂的问题用过于短暂的时间来讲一定会有偏颇。

尽量不停下来欣赏风景，快快地提供一个路径。

四、基本路径

认识中国传统文化的三个基本路径：

历史发现的过程性（时间纬度）

表现形态的多样性（空间纬度）

结构层次的复杂性（立体多维）

eg.二里头遗址开馆仪式

中国文明探源，五千年的时间界定

文化形态成熟基本标准:战队成熟的文字体系、早期国家和早期军队。

夏商周时期形成。春秋时代礼崩乐坏，典籍散落民间，百家争鸣。充满了自由风气和批评精神，富有创新性平民性。中国传统文化的一个特定时代。主流意识形态，统一的标准。西汉初比较宽松，不能很好地为中央集权服务。西汉中期，汉武帝董仲舒罢黜百家独尊儒术。碎片化，理论不牢固。神学河图洛书地位上升。魏晋玄学，脱离社会。诗 琴 画 享乐主义盛行。一个人要打扮成什么样子是他的自由，如果成为社会风气，就有问题了。施朱使粉，男女亦同。魏晋南北朝时期基本如此。宋朝程朱理学。历史的积累以及榜样的作用。佛教的传入，体系的逻辑性。佛教最开始只是人生哲学的探讨。听乐看雨，体悟人生都是过眼云烟。佛陀学习婆罗门苦修，适度过简洁的生活。宗教创始人去世分裂，但佛教没有。

佛教体系三藏：

经：重要关键命题，达成共识。

论：不同见解悉数列出。

律：老师的要求准则。

佛教禅宗与儒家理论有联系。

宋明理学即孔家店。

占据主导地位的理论。根据单一阶段下定义是不科学的。

看到变化是第一个路径。

文王建峰武王建昊。第三代周成王，相中洛阳，天地之宗。建陪都于洛阳。

礼器青铜器。1965年被发现，几千年的风雨遮不住骨子里的芳华。122个字，和鐏拓片。

新疆出图蜀锦，五星出中国。

回归到科学推理来。

到清王朝时，世界发生联系，有了国际法。有了边界的概念。王朝的疆域，控制区域，没有国界。文献或者用长期的人民生活习惯。自古以来，就是最后一招。我们说历史上的中国，大体上是拿清代的中国往回推回去。西藏南部阿里地区，地域属于中国，文化漫长时期和我们没有关系。古象雄文明。藏传佛教，公元六七世纪吐蕃王朝立国，需要高僧帮助。不同民族不同部落的文化交流。历史上的中国无论怎样转变，都是知道极大的时间空间范畴。北方草原、新疆 东北 岭南 中原文化都是中国传统文化的一部分，某种地域形态。

3.结构层次的复杂性

我们读到的历史都是上层的历史，或上层编写的历史，下层是重要基础的部分。

eg.十九大的文化不能完全替代取代下层文化。老百姓靠上层文化进步，靠下层文化活着。

eg.新婚之夜抄党章。

eg.周口平坟。对祖先的崇拜，是一种信念。破坏我党群众路线。毛爷爷湖南农村报告。移风易俗，引导他引领他，不能强迫他。

社会的真实是分上下层的，社会历史是多层面的。

以官治国。渭北地区灌溉问题，郑国渠，水量不足。因水械斗，应依法治国，乡村共同体私了。请有文化的乡绅到镇子上摆酒说事儿，三杯下肚此事即过。民间文化，官方文化不认可，但默许。上层规定的和下层实施的有差别。

认识中国传统文化有一定的路径。过程，多样，结构。

eg.风水。最开始只是人生的经验，选择居住地，趋利避害。向其阴阳，观其流泉。流传下来时无法解释。朴素的经验披上神秘色彩。实践部分而言具有解释部分而言

这是天意，这是神的意思。超出基本的人生经验基本就不准。

形成的过程。

eg.前校长的经历。

五、中国传统文化内涵

1.自然观（与自然的关系）

2.人性论（讨论问题的支点）

所有的领导都是性恶论者，所有的制度都是为了填补漏洞的。

修身，恶劣的环境下，不那麽恶劣的环境下都要保持自己的纯洁。

道德观家庭观历史观经济观

考察干部考察生活家庭，不忠于家庭不可能忠于人民。

六、教师专业化成长

重视教育的传统放之四海而皆如此，我们有教育的持续性。我们的延续性更好。

1.多读经典利于育人。古代的智慧理念融化用于教育教学之中。

2.有教无类，因材施教。公平性和效率性二者均衡。

eg.课程考试阅卷为什么订住名字。卷子实名公开。以公平的名义损害效率。

公平性的负责人是政府，效率性的责任人是教师。成才标准多样化，也许成为好人即可。不同的阶段，我把什么放在第一位，任何时候人格的养成放第一位，社会职责的承担放第二位。不能两全的情况选人格。为身边的十三四个人的幸福负责。成功的标准多样化。一所好大学，不在于把所有人培养成规规矩矩的人，而是在不违法犯罪的前提下成为自己想要成为的人。

不用那麽焦虑，成为一个健康幸福的人重视人的价值，社会责任在其次。

古代文化在教育上并非所有都值得我们学习。重人文，轻治国技能。

eg.太白喝酒写诗，没有实际的治国才能。

eg.都城病。百位优秀县委书记纠正偏差。不重视实际才能，重视夸夸其谈。要有务实的精神。

多读经典，要有思考，批判地看，融入教育过程当中你会成为优秀的教师，与众不同。

文化杂谈 萧正洪20191022下午