晨读《庄子》
1，
凝神。
大难当前，庄子说，可以不死。
『之人也，物莫之伤。大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。』（《庄子·逍遥游》）
这是庄子笔下的神人。
外物伤害不了他，漫天洪水也淹不死他，即使旱灾严重到让金属、石头都熔化，焦灼了土地和丘陵，他也不觉烦热。
他是怎么做到的？
其神凝。
注意力集中在心窝、在眉心、在丹田，专一凝注。
专注里只剩下平静的心情与呼吸。情绪不再起伏，念头不再扰动。
庄子将感官的注意力向内观照自身、精神凝聚于内、不放任情绪搅扰的这些方法，可以让身体从混乱的伤痛中平复，可以如是安静、舒适。
2，
自我的溶解。
『福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。』
（《庄子·人间世》）
庄子身处的战国时代，人能拥有的福分比羽毛还轻薄，飘忽不定让人不知道该怎么去承接、拥有；而灾难祸患却正如当代的雾霾、辐射般，比山河大地还要沉重，想要闪避却不知道有什么方法能全身而退。
改变过去看待是非对错、美丑好坏等既有的成见，就像平心看待日有昼夜、年有四季一样，学习体谅、接受世上所有的不同；
能够跳脱所有事情都得顺随我意的框架，像接受命定里人人迥异的形貌、处处不同的风景般，体谅、包容任何的立场，安然地接受无法操之在己的人、事、物。
深情而不滞于情。
3，
向内求。
『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？』（庄子《齐物论》）
描绘人人皆可达到的身心境界——
身体可以如不夹湿带水、全然干透的枯树一样，无比轻灵；
心灵可以如冷却的灰烬，时时刻刻维持在不会起火、不生负面情绪的状态。
这样的境界要怎么达到？
庄子点出世俗之人无法成就如此境界的关键，在于总让自己的想望、欲求都朝向外面的世界，纵容自己的身心执迷、搅扰于外在世界的得失成败、是非毁誉、美丑优劣、贵贱贫富、聚散离合、生老病死等，无法尽如人意的动荡不安之中。
身体因此坐立难安、心神于是烦扰纠结，生命就这样逐渐减损衰败。
人生目标的设定，与生命中的逍遥、快乐密切相关。选择当一只不断外逐的飞鸟；还是选择作一棵扎根能够渐深的大树？
4，
轻灵放松。
『缘督以为经。可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。』（庄子《养生主》）
开头就明言身体的操作原则，只要做到随时保持以脊椎垂直地面，就够了。一旦我们能够时刻保持中正脊椎，并注意站立行走时重心尽量只放在一只脚，就能让需倚赖脊椎之力撑起的全身肌肉得以维持在毫不紧张、无需施力的最放松状态。
放松，如打开身体的结，于是告别气血不通所致的酸痛；放松，自然远离僵硬。
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