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疯话连篇:晋文抄袭笔记(45)

疯话连篇:晋文抄袭笔记(45)

作者: 晋文笔记 | 来源:发表于2020-10-08 08:53 被阅读0次

    晨读《庄子》

    1,
    凝神。

    大难当前,庄子说,可以不死。

    『之人也,物莫之伤。大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。』(《庄子·逍遥游》)

    这是庄子笔下的神人。
    外物伤害不了他,漫天洪水也淹不死他,即使旱灾严重到让金属、石头都熔化,焦灼了土地和丘陵,他也不觉烦热。

    他是怎么做到的?
    其神凝。
    注意力集中在心窝、在眉心、在丹田,专一凝注。

    专注里只剩下平静的心情与呼吸。情绪不再起伏,念头不再扰动。

    庄子将感官的注意力向内观照自身、精神凝聚于内、不放任情绪搅扰的这些方法,可以让身体从混乱的伤痛中平复,可以如是安静、舒适。

    2,
    自我的溶解。

    『福轻乎羽,莫之知载。祸重乎地,莫之知避。』
    (《庄子·人间世》)

    庄子身处的战国时代,人能拥有的福分比羽毛还轻薄,飘忽不定让人不知道该怎么去承接、拥有;而灾难祸患却正如当代的雾霾、辐射般,比山河大地还要沉重,想要闪避却不知道有什么方法能全身而退。
    改变过去看待是非对错、美丑好坏等既有的成见,就像平心看待日有昼夜、年有四季一样,学习体谅、接受世上所有的不同;
    能够跳脱所有事情都得顺随我意的框架,像接受命定里人人迥异的形貌、处处不同的风景般,体谅、包容任何的立场,安然地接受无法操之在己的人、事、物。

    深情而不滞于情。

    3,
    向内求。

    『何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?』(庄子《齐物论》)

    描绘人人皆可达到的身心境界——
    身体可以如不夹湿带水、全然干透的枯树一样,无比轻灵;
    心灵可以如冷却的灰烬,时时刻刻维持在不会起火、不生负面情绪的状态。

    这样的境界要怎么达到?

    庄子点出世俗之人无法成就如此境界的关键,在于总让自己的想望、欲求都朝向外面的世界,纵容自己的身心执迷、搅扰于外在世界的得失成败、是非毁誉、美丑优劣、贵贱贫富、聚散离合、生老病死等,无法尽如人意的动荡不安之中。
    身体因此坐立难安、心神于是烦扰纠结,生命就这样逐渐减损衰败。

    人生目标的设定,与生命中的逍遥、快乐密切相关。选择当一只不断外逐的飞鸟;还是选择作一棵扎根能够渐深的大树?

    4,
    轻灵放松。

    『缘督以为经。可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。』(庄子《养生主》)

    开头就明言身体的操作原则,只要做到随时保持以脊椎垂直地面,就够了。一旦我们能够时刻保持中正脊椎,并注意站立行走时重心尽量只放在一只脚,就能让需倚赖脊椎之力撑起的全身肌肉得以维持在毫不紧张、无需施力的最放松状态。

    放松,如打开身体的结,于是告别气血不通所致的酸痛;放松,自然远离僵硬。

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