学而篇第一·（三）（四）
参考：杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
巧言令色，讨好的语言、讨好的表情。仁，是一种人与人之间的温情与善意（钱穆语）。孔子认为有仁德的人很少这样。
现实中做到不巧言令色很不容易，做到对巧言令色有所免疫不容易。被别人戴高帽子，没有不喜欢的，高兴之余可以再反省下自己真的做到了吗？要不要再努力些，更加名副其实？
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
曾子，名参，是孔子晚年的弟子，比孔子小46岁。南怀瑾因此说，孔子着力培养的是青年一代，担心自己的学问因为弟子年纪和自己相近而失传。孔孟曾颜，四个姓氏是千年一系，所有的族人都认到一个祖宗上，分别是孔子、孟子、曾参、和颜回。可见，曾参的历史地位。
曾子著《大学》，并教授孔子的孙子“子思”，子思著《中庸》。而孟子是子思的弟子。要注意，《大学》《中庸》都不再是孔子原创的，而是再传的作品了。昨天看一篇文章，说孔子曰吾日三省吾身，读过论语就知道，这句话是曾参说的，不是孔子。
这段话里，我学习到三个关键字——“忠”、“信”、“习”。
忠：古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度——对任何一件事要尽心地做，这叫做“忠”。这个忠字在文字上看，是心在中间，有定见不转移。（南怀瑾）
信：开工没有回头箭、为君一诺永向前。有言必信，讲了的话都兑现，都做到。然而，人的精力和能力太有限了，要做到有言必信，一方面要对自己精力能力有充分的认识，另一方面要做到不轻诺轻许。
习：南师把一传一习理解为“老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？”钱穆先生则提出另一种看法：我传授给别人的学问，我自己有没有实践？
忠、信、习，都是可以做表面文章的，真正做到了什么程度却只有自己知道，只能通过自己来省察。“内修于己为德”，品德的养成只有靠自己啊！慎独。
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