品九思之文韵 知点茶三昧手

暮春初夏，打开简书，浏览首页，品九思之文韵，知点茶三昧手。

又到周四时分，明明如月与您共享美好时光，本次朗读，特意为您准备了九思之精彩大作，恭请各位大咖大佬收听收看、助力支持。

继上期朗读离九思之获奖感言《诗酒趁年华》一文后，甚感其文文学底蕴之丰厚，开头排比三段论，于彩词华章中导出己意；于笔饱墨酣中赋诗结尾，旁征博引串《诗经》文句，文味儿足足，全场可谓嘉酿；于朗读中偶遇九思之美文，从此我的眼里又多了一帧风景，愿追随其文踏上美画美作美食美藏之旅程，领略大千世界之文化盛宴，大快朵颐玉盘之珍馐。

今晚再次接触其作品《点茶三昧手》，享饕餮之盛宴。即刻惊艳眼球，字字玑珠，如沐春风。如云高手在简书，默默芳香几多时。

映入眼帘标题新，形同上一篇文章，标题仍然拜苏轼词作所赐。大文豪苏轼之诗作《送南屏谦师》中有诗云：

道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。
忽惊午盏兔毫斑，打坐春瓮鹅儿酒。
天台乳花世不见，玉川风液今安有。
先王有意续茶经，会使老谦名不朽。

此诗为品茶论道之作。除此之外，苏轼还曾在《惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖》一诗中有同质题材出现：

踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，半岭松风万壑传。

此诗作于宋神宗熙宁七年（1075）春，苏轼登临惠山主峰。小龙团是宋代产于建州 (在今福建) 的一种名茶，据宋叶梦得《石林燕语》载：“建州岁贡大龙凤团茶各十斤，以八饼为斤。仁宗时蔡君谟知建州，始别择茶之精者为小龙团十斤以献。”

踏遍众山，见此山非凡。自是惠山情趣高雅，“独携天上小团月，来试人间第二泉”，作者带来小龙团茶到惠山，用“天下第二泉”的水烹煮品味。小龙团茶本由进贡而出，是天子所用，这里说“天上”，一来道明此茶的来历，二来言其珍贵;“第二泉”，即惠山的天下第二泉，“人间”即是“天下”之意，恰又与“天上”二字极妙地相对。茶与泉皆为世间罕有之物，二美相合，必然彼此益彰，雅趣横生。

两首诗皆涉略茶道，可见苏轼不仅仅是诗人，兼为茶客，知茶理，懂茶性。而九思能穿行大家大作，从中酝酿出属于自己的珍品，实在是高妙。拜读大作，道行实深，不敢粗糙。于是细细品读，觉出深意。

读文先标题。从标题开始宽衣解带，查阅资料，弄懂标题之意为沏茶高手，也就是我们当今社会所说的“泡茶高手”“泡茶牛人”“泡茶达人”，此说法来源于一个茶典故：“谦师得茶三昧”，故事说的是苏东坡和南屏谦师之间的故事。原诗句为“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手”。标题中藏典故，若是读者不知其意，那就有点失去了雅趣，不知道作者为文之高义。

正文部分从茶具套装茶则、茶针、茶漏、茶夹、茶匙、茶筒六君子说起，自是感觉气度非凡，也在茶具中初品茶道内涵。

就如李贺《李凭箜篌引》中率先写到：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。作者不写弹奏者李凭，先写质地精美优良的乐器，为后面演奏者的出场蓄势。秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。如此美妙动听的箜篌声，自然会激发起听众的感觉，迫切想要知道是谁在弹奏，如此美妙。好马配好鞍，好船配好帆，自然好琴配弹奏高手。这样看来，九思之写法和诗鬼李贺之创作手法如出一辙。

同样，一套精美的茶具自然得配上点茶三昧手，方能拥有茶韵。《红楼梦》中《妙玉品茶》章节里如是表述：在妙玉看来，品茶功夫首在茶具，茶倒在其次。当贾母带着一大帮人到栊翠庵品茶时，妙玉亲自捧出一个海棠花式雕漆填金「云龙献寿」的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。可见茶具的关键。

纤纤素手点茶全过程，尽在九思眼里，算是满满的茶道：静水流深，是茶，也是人生况味；止息杂念，心神平静。

细看茶汤晶莹明亮，朱唇轻启，小嘬一口，舌底生香，心驰神往，此刻最能领略诗句“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”所传递的情趣况味。

与友人慢品茶中，九思生出“阳春白雪，和者为寡”之伤感。又不失适宜地带出《红楼梦》中妙玉的精彩品茶之语：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”，丰富了文章的内容，也道明茶之高雅，非独俗人能感知其雅趣。文人骚客多能品出茶韵，悟出茶道。

于文末处，九思领略到“惟愿在微微的苦，淡淡的香中，且将岁月蹉跎过，不使初心半点污”之高雅情趣，文章也就水到渠成，展现出了九思之人生旨趣。