想到艺术，必定就会想到“审美”这个词，因为艺术的创造是需要有审美的，而欣赏艺术同样也要有审美的能力和素养。
不管怎样，绝大多数的人都会认为，既然和艺术有关的都会强调这个“审美”，那艺术当然就是用来展现“美”、表达“美”和传递“美”的，因为人的天性就是好美恶丑。
书法家
不过，在基于审美的艺术发展过程中，艺术又不断地被赋予了一些社会性哲学性的思想在内，比如艺术也可以用来批判丑恶和启发思考，将丑恶的东西用艺术的方式表现出来，进而引发思考和反省。
比如绘画有时候就会出现一些看上去毫无美感的作品，但因为承载了有深度的思考在内，也并不会影响它成为一幅有价值的艺术品——虽然它的画面是丑的，但内在的思想和精神却是美的。
书法，作为文字外在的表现艺术，同样也是人们基于审美，在长期的书写过程中创造出来的一种艺术形式。
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但不同于绘画的是，书法不仅能展现文字外在的形之美，还能很直观地通过文字内容来表达一切，比如写一幅行书“花好月圆”，不仅可以让人看到“花好月圆”这四个行书大字的外形之美，还可以让人在脑海中联想起一切花好月圆的画面来。
所以书法这种艺术，其实也具备有更方便的思想表达功能，即便是一段很俗的句子，书法也可以写出很高雅的样子来。但是，在今天的书坛，却有很多人开始狂捧“丑书”。
丑书，就是那种你看一眼就觉得写得很差劲的书法，它不仅没有把汉字的外形结构之美展现出来，反而是刻意地扭曲和丑化了这种美的结构，在普遍的审美认知之下，这种书法传递的视觉感受就是“丑”，所以这种将汉字丑化的书法叫被做“丑书”。
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或许，就像绘画可以用丑的东西来表达深层次的美，那些写丑书的人也想用丑字来表达某些“艺术性”的内涵。
所以，如今有很多书法家力捧“丑书”，认为“丑书”是一种高于一般审美的、等级更高的书法艺术形式，之所以被人冠以“丑书”之名，是因为普通人的审美能力太低看不懂其艺术内涵。
但是，丑书之所以叫丑书，是因为它书写出来的文字违背了人们的普遍审美标准，被绝大多数的人认为是一种丑陋的畸形书法。
书法
不仅大众对于这种一看就觉得丑的书法厌恶至极，很多书法家也纷纷斥责这种丑化汉字的“书法”行为，认为丑书的存在会影响人们对于书法的正面认知。
那么，为什么还有那么多人捧“丑书”呢？被人狂捧的丑书，又到底是普通人看不懂的艺术，还是丑陋的畸形书法呢？
有反对丑书的艺术家认为，“丑书”到底是丑是美根本不需要进行学术辩论，因为很明显丑书就是丑的、就是畸形的，之所以会有很多人捧“丑书”，是因为在这种书法的背后深藏着人性的丑恶。
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千百年以来，书法都是美的，但直到现代，才出现了把书法当成一种行业一种产业运作的情况，在所有人都写得美的情况下，一个书法家想要脱颖而出就变得十分困难。
更何况其中还有很多书法从业者并没有真正深厚的功底，半吊子水平的所谓书法家也想在这个行业分一杯羹，有些甚至连基本的楷书都没练好的人就直接玩起了草书，很显然，这些书法家的“南郭先生”是没有办法取得真正的成功的。
但是这些“南郭先生”的脑子却很灵光，既然拼美拼不过别人，他们就干脆把字写得丑到不行，然后打出一些什么“实验书法”“现代书法”等新名词来包装这些丑书，同时通过批量制造的书法评论来抬高其丑字的“艺术价值”，对于批评者则直接扣上“你们审美能力低看不懂”的帽子。
书法
最后，再通过各种拍卖运作抬高丑书的价值，一番上下其手之后，书法界那些没有真本事的“南郭先生”，也就变成了一字千金的书法大师，他们的丑书也就成为了新时代的创新书法艺术。
就和劣币驱逐良币一样，丑书被人提倡和追捧，就是书法背后被财迷心窍的丑恶人性在作怪，传承了几千年的审美书法被驱赶为没有艺术性的俗字，丑书反而成了更高等级的书法艺术，这或许就是当代书法之殇……
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