我不确定人性里是否都存有“互害意识”，但我想应该是有的。这种“互害”，不是因为可以从中获得某种利益——譬如销售假冒伪劣商品，或者彼此之间有什么深仇大恨——他们甚至压根不认识。他们互害，仅仅是为了获得某种心理平衡。
那一年局里组织中层以上干部去淅川“联谊”。前一天晚上，大家都喝醉了，第二天上午，个个都如霜打的茄子一般，无精打采，但中午的饭桌上，酒仍然被摆在了醒目的位置上。那天中午，陪客的只有两位，并且酒量也都不敢恭维，而我们却有八位，并且事前都已结成同盟：无论他们说得如何天花乱坠，中午坚决不喝一滴白酒。但结果，我们个个都被灌醉了：他们首先攻克了一位，然后这一位就帮他们攻克下一位——他甚至比他们二位更努力······最后每个人都沦陷了。这当儿，我给他们讲了一个“螃蟹爬篓”的故事：渔民抓到螃蟹后，把它们装进篓子里。一两只时，需要盖上盖子，否则，它们会独自逃走，而多了以后，就不再需要。因为，那些爬不上去或者爬得慢的螃蟹，会把那些爬上去或者爬得快的一个个扒拉下来。我讲完后，大家都笑得前仰后合，都意识到，我们一个个虽然都衣冠楚楚，却也不过是一个个爬篓的螃蟹而已。
“螃蟹爬篓”，其实就是一种互害意识。
互害意识几乎贯穿于我们生活的始终：如果只是一个人遭受不幸，那会万分沮丧，甚至痛不欲生。如果有很多人遭受不幸，甚至更大的不幸，那就会舒畅很多。
幸灾乐祸，其实也是互害意识的一部分。
许多人怀念上个世纪六七十年代那个饥寒交迫、是非颠倒、群魔乱舞时期的生活。排除“以古非今”的动机，你如果是可以胡作非为、横行霸道的造反派或者红卫兵还可以理解，但许多人压根也是“只能老老实实，不能乱说乱动”的“被专政”的对象。这就让人匪夷所思。这是怎样的一种心态呢？这就是人性里的“互害意识”所起的作用：“笑人贫，恨人富。”我死，大家一起死，死，也要尽可能多地拉垫背的；我穷，大家一起穷，我见不得我虽比以往富、但以往跟我不差上下的人比我更富、富得让我相形见绌、富得让我永远也没有超越的可能性的情形。与其这样，我宁愿回到以往，即使死，即使穷，即使朝不保夕。只有这样，我才能心安理得。
我想，那些人在怀念过去时，都是咬着牙的。
互害意识毕竟过于丑恶，即使最无耻的人也不愿意承担这样的恶名。于是就有人辩解说，怀念的不是那时的生活，而是那时没有贪腐，没有不公。
果真如此吗？
有这种想法的人，不仅眼盲，而且心也盲。这类人通常就是我以往说的那类人：不读书、不看报、不学习、不思考，一边恨这个社会，一边还笃信这个社会里一些人的宣传。
我见过很多死刑犯，一次只枪决一个时，被枪决的基本上都瘫成了一堆泥，一次枪决多个时，刚拉出来时虽然都心胆俱裂，其后却都能挺直腰板，即使是最孱弱的。究其原因，并非什么“黄泉路上不寂寞”，而是“群胆意识”：死的又不是我一个。假若有一个死刑犯被从枪口下超生，我估计最反对的不是受害者家属，反而可能是那些不能获得同等待遇的死刑犯。在他们的潜意识里，也许只有更多的死刑犯被枪决才能让他们的心灵获得安慰，才能证实这世上并不是只有他们是最失败、最不堪、最倒霉的。
我有时候会想起陈水总们。有人说他们仇视社会，我不否认——中国的基尼系数让人不恨都难。但同时我也相信，他们的心态里一定含有与那些怀念那个邪恶年代的人相同的因子。
那些人之所以还没有蜕变成陈水总们，只是还没有绝望到那种地步，同时也没有陈水总们的胆量。
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