今天，我们在这里和大家分享的是王之涣的一首诗。
王之涣是唐朝大才子，苏轼是唐宋八大家之一。
王之涣的作品屈指可数，苏轼的作品数不胜数。
凭什么，王之涣能和苏轼有的一拼呢？
接下来我们就慢慢道来，一起放轻松，一起随意交流。
王之涣之所以能被我们铭记至今，和他的一首经典作品分不开——《登鹳雀楼》。
这首千古名诗，人人都会诵读。但是其中的精妙，却需要用心品读才能品出来。
苏轼的作品很多，能够和这首诗放在一起的，只有一首。这首诗就是——《题西林壁》
苏轼的《题西林壁》，妙在什么地方？就妙在“意”“画”“理”三字合一。
先说意，横看成岭侧成峰，描述的是一个事物的不同角度呈现出来的状态。就好像量子中的“全息态”，苏轼的“月有阴晴圆缺”，也给人以类似的感觉。短短七个字，就把庐山山峰的状态呈现在读者的脑海中，不能不佩服苏老先生的功力。
再说画面感，远近高低各不同，不经意间一幅宏伟连绵的画面扑面而来，苏老先生在人心里作画的功夫果然了得。学过画画的朋友就能体会出来，这幅画的层次感和错落感是非常富有美感的。
然后再说理，理本在自然之间。为什么这么说？古代的庄子大师有个小故事，别人问他道在何处？他是这样回答的——
东郭子向庄子请教:"所谓道，究竟存在于什么地方呢?"庄子说:"道无所不在。"东郭子说:"必定得指出具体存在的地方才可以吧。"庄子说:"在蝼蚁之中。"东郭子说:"怎么处在这样低下卑微的地方?"庄子说:"在小草之中。"东郭子说:"怎么越发低下了呢?"庄子说:"在砖瓦之中。"东郭子说:"怎么越来越低下呢?"庄子说:"在大小便。"东郭子无语了。
这个故事让我们在一笑之余，也感受到，只要你有一颗追求真理的心，哪里都可以领悟到真理。
苏轼在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，直接点出了这个哲理。这个哲理和王之涣的比起来，还稍逊一筹。
下面我们隆重邀请老王出场。
王之涣的《登鹳雀楼》比起苏轼的《题西林壁》至少要高出一个层级。为什么这么说？
在《登鹳雀楼》这首诗中，至少体现了五个字——意、情、画、法、灵。
首先来说意和画。
白日依山尽，黄河入海流——从意境上，给人一种壮阔雄浑的感觉，虽然是落日，但是黄河的奔腾不息仿佛就在耳边轰鸣，相信去过黄河的朋友感触会更加深刻。人的生命在壮丽的大自然面前，显得微不足道。从画面感上，白日，黄河，形成了一种独特的色调，仿佛站在时间的长河边，感受着历史的洪流在涌动，在静中生出了动，在静中有了自然之声。
大家是不是感觉到一种“浑然天成”的美妙。
欲穷千里目，更上一层楼——从情感上，虽然前面自然景象如此壮观，但是我们的感受才是最重要的。感觉是我们人的重要能力。如果没有感觉，再美丽的星空也如同漆黑一片，如果没有感觉，再精彩的世界也如同失去了色彩。所以，王之涣同学登高振臂一呼：
人生应该有更高远的追求，只要有了追求，只要不断开拓进取，我们就能欣赏到大自然和人生更加美丽的景色。
欣赏到这里，大家是不是感受到内心有点小激动？我们为什么学习？为什么工作？为什么活着？不就是为了领略体验人生的波澜壮阔与精彩吗？
所以这首《登鹳雀楼》如同诗中的一块宝玉，富有一种灵性，当你处在人生的不同阶段，用心去品味，总能品出一种让人奋发向上的正能量。好诗如人，能够陶冶人的性情，让人能够向着更高的人生之峰去攀登。
为什么王之涣能写出这样的大手笔呢？
这就交给大家自己去寻找答案了。
最后说一下这首诗中的方法：
情景交融，自然不必多说。稍微需要大家留意的就是其中的对比转折之法。因为实在有点隐蔽。这个对比主要体现在景观和人的对比，前半部分，主要用壮丽的景观对比人的渺小，所以我们一点看不到人的影子。但是，却埋下一个伏笔，因为景色的壮观都收在人的眼中，虽然没有出现人，却尽在人心中。后半部分的对比则是高下层次的对比。一个人所处位置的不同，决定了眼界的差别。所以，当你为生活中的琐事烦恼时，不妨登高一望，或许当你站在更高的层次、维度去思考生活，很多烦恼便不再是烦恼，而是你人生登高的台阶了！
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