最近读的度阴山写的王阳明，太震撼了。感慨这个世界曾经竟有这样的人，真让人佩服。
佩服先生的善。
阳明先生说“知行合一”，这个“知”不是知道，而是良知，是我们每个人与生俱来的道德感与判断力。
知行合一，这一点看似简单，但做起来真的很难。为什么很难呢？因为我们容易被世间的名利所牵绊，被我们生而为人的各种私欲所束缚。
举个例子，当时皇帝身边的红人，刘瑾，他贪赃枉法，无恶不作。当时但凡上书刘瑾的人都被廷杖，仍进了锦衣卫的大牢。
在这种噤若寒蝉的空气中，王阳明登场了。这是正气与邪气的较量，他必须登场，他必须站出来呼唤人们的良知。
结果果不其然，廷杖四十，下锦衣卫狱。
这哪是一般人能做得到的啊，这不是事关名利地位，这简直是生死攸关啊。但先生做到了，他听从了自己的良知。
这就是先生的心学，心即理。每个人都有自己的良知，但可惜很多人的良知都被外物所蒙蔽了。
在先生当庐陵县县令时，有一次审问一个盗贼，让他脱衣服，拖到最后只剩内裤时，盗贼不脱了，先生说就连盗贼也是有自己的良知的，而且他也不愿别人称呼他为“盗贼”。
用自己的良知去做事，每个人都可以成为圣贤。
佩服先生的静。
先生说平时不能静以养心，关键的时候想稳住阵脚，是绝对不可能的。
在平定宁王叛乱时，王阳明属于劣势，他向身边的人发布火攻的命令，说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。
一位弟子说：“那我也能带兵打仗了，因为我能不动心。”
王阳明笑道：“不动心岂是轻易能做到？非要在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶不变色，麋鹿在眼前而目不转的人 才能不动心。”
当平时光有静养是不够的，得在事上练，在实际的事情上用“克己”的功夫。真正做到“静时心也定，动时心也定”。
平时无事时再怎么有风度都是扯淡，人真正的风度应该是遇到变故遭遇屈辱时。
先生说，闻誉则喜，闻毁而怒，戚戚然的人，就像一个被人控制的木偶，没有自我。
佩服先生的淡。
先生是淡泊的，看看他是怎么看官场的。
弟子问王阳明：“王老师难道有官瘾？”
王阳明瞪起眼睛来，说:“胡说,我怎么会有官瘾？我早就教导过你们中进入仕途的人，仕途如一张网，进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。但也不是要你不作为，是要你看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。”
先生用良知做事，对待外物不强求。
“心如明镜，物来则照。”只要我们内心光明，对自己可以有所作为的一切功名利禄，不做强求，但来了也不抗拒，用心去做即可。
面对诽谤，先生也是淡然的。当有人说他和叛军宁王是一伙的，他知道，不能动气，气了就不会看到良知。
同样，面对名利，先生也是淡然的。王阳明用四十三天就把一场震荡大江南北的叛乱轻而易举的平定后，这一切功劳都不被皇帝认可，先生并没有在乎。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。酒、色、荣辱都是心外之物，如果心外无物，何尝能为物所迷？
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