人大抵都要有一个敬畏之心，敬畏自然、敬畏生命，敬畏先贤先哲。
通常，人的敬畏之心产生于两种情况之下，一是对于不了解或了解不多的东西，比如自然和生命。二是对于很了解的东西，比如《史记》，比如《离骚》，比如李白和王维，你了解的越多，你就会对先贤先哲们的思想和文才不由自主的产生一种敬畏之心。
先说第一种情况。虽然，整个星球分成了两部分，自然界和人类社会。但是，对于自然的认知，我们仍然处于一种蒙昧的状态。看上去，人类社会和大自然可以分庭抗礼，然而，人类社会在大自然面前，非常脆弱，非常渺小，我们并不了解自然，迄今为止的所有科学对于自然的判断和认知，可能只是冰山一角。
就说龙吧。我始终认为，它是真实存在的一种动物，至于它是什么原因，什么时间消失的，无从知道。但是我们的先人一定在海上或者陆地见过这种面目狰狞、能量巨大、来去无踪的动物，我甚至相信，像凤凰、麒麟一类的动物，也是存在的。在谈不上科学的古时候，人们对于未知的东西，存在着非常普遍的敬畏心态，有一些会上升为莫名奇怪的图腾崇拜。只要想想，如此凶恶的东西，居然成为整个民族的图腾，就可以很好的理解，人们对于未知的敬畏之心。
第二种情况比较复杂。中国当代文学圈里出现了两个奇葩式人物，一个是台湾的李敖，一个是北京的王朔。这两个人最能骂人，谁也不在话下，狂的可以。但是，只要你留心就会发现，如此狂傲的两个人，也都有自己心中敬畏的人。李敖连鲁迅都要骂的，但是他不骂胡适，不骂毛泽东，（称毛主席为毛爷爷）王朔呢，不骂鲁迅。我猜想，正是先贤先哲们在人生格局、学识文才上让他们敬畏有加，才使他们心有忌惮，遂生敬畏。这种情形，著名作家余华做过类似的描述：以前最烦的作家是鲁迅，后来走进鲁迅的精神世界时，最钦佩的作家还是鲁迅。诺贝尔文学奖获得者莫言说过，他愿意用所有的作品，换得鲁迅的一篇小说。我想说的主要意思是，像这些卓有建树的名人大家，也并非目空一切，该敬畏的，还是很敬畏的。
那么，一个人的无所畏惧的心理是怎样产生的呢？那天晚餐，我和姑爷在喝一种茅台酒，看我不停的称赞酒的口感和酱香的味道，老伴说我也尝尝，呷了一口嚷道，这和二锅头有什么区别？都是辣的。我告诉她，对于不懂酒的人而言，茅台和二锅头是一样的；对于不懂烟的人而言，八毛钱一包和八十元一包的是没有区别的。很多人对于不了解或了解不多的东西，懒得深究，总是一个都那玩意儿的态度。这个态度，同样反映在对待文章和作品上。我真的不能理解，为什么有那么多人攻击莫言，攻击方方，攻击余秀华，这些人是否读懂了他们在作品中表现的自由的魂灵、深刻的思想以及伤时悯乱的深沉感慨呢？你不善酒，不懂好酒的妙处也就罢了，为什么要把好端端的茅台说成是马尿呢。在《今日头条》，我看到，一些同志，无李敖王朔之才，却比李敖王朔还要狂傲，声言他们就是不崇拜名人。不错，不服气、无所畏惧，精神可嘉。可是你总得拿出像样的东西让大家见识一下啊。不用和李白比，也不用和海子比，和出现在头条的农民诗人余秀华比一比就行。不是我说话刻薄，一些人根本不可以称为诗人，只不过是几个喜欢写诗歌的男人和女人。这些人很像那些糟糕的酿酒人，明明酿的酒还没有二锅头好喝，却要说堪比茅台，甚至比茅台还要好。
凡是一个正常的人，都应该有一颗敬畏之心。在自然面前，在多不胜数的文化巨臂、先贤先哲面前，我们实在是太渺小了。人可以有自己的个性，却不可以没有敬畏之心。
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