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岳阳城外有树林，其树人莫知名。其杪之纤，若麻将牌之索子然，其叶之圆，有类麻将之饼也，林有鸟，状如幺鸡。是以人皆呼之曰麻雀林，曰麻雀树。
取林中一叶沏以沸水，其香尤胜君山之银针，或取茎冲泡，亦不逊香茗。且饮茎者，搓将手气必旺，饮叶者，则灵智迅开，麻技陡增，此二者任选其一，皆可一夜得道，逢魔杀魔见佛杀佛，人莫能御。
然有茎叶同煎者，饮之必抽风。故一贪字不可不戒，由此树可知矣。
麻雀树茎叶之效用，验之如神，风闻十里八乡，争相取者，蜂拥鹜集，凡有道路，无不壅塞，凡无路之野，无不人迹所至，坦途纵横。至一片麻雀密林，亦为之踏出长短直曲无数蹊径，蹊径网织，或如通衢，或如深街里巷，缘其乃为人取茶饮而踏就，皆谓之曰“茶巷”。
林周约百十村，户户家家，皆依所需取茎叶入茶，欲增技者饮其叶，欲得运者饮其茎，不论老幼妇孺，尽倾家而共享之。遂至四乡全民皆成麻神，以为凭此一技，足养余生，于是尽弃耕织，专事方城。
当地麻神相逢，神仙打架，惨烈难分高下。原尽欲凭此技为生者，不意又成均势相抗，耕织已废，生生所资，不得其出。竟乃田园荒芜，家无晨炊，人心堕落，匪盗滋起，民不聊生。
于是各家扶长携幼，离乡背井，鬻技四方。一时十室九空焉。
留守老弱，无计可施，唯沿“茶巷”摆摊煮茶，以待过路行商，各地游者，求道麻友，临时斟酌。
因麻友相传，远道求饮者，日渐其增，麻坛振奋，麻友云集景从，差可拟球迷之聚世界杯，伊斯兰教众朝圣麦加也。
虽因茶饮扩散，离乡鬻技者更须行远，然留守老弱却否极泰来，一时林间蹊径，茶摊蚁附，于是“茶巷”名声愈盛。当地因成旅游胜地，打卡名都，GDP水涨船高，如喷如涌，几有超英赶美之势，下不得卵地哉。
松龄子曰：彼一树有奇异，人趋附之，而贪念兴，懒惰起，致其兴也勃焉，其亡也忽焉，嗟乎，此事元芳以为如何？元芳对曰：此事哲理深邃，心得有三：其一：细嚼慢咽实乃减肥之不二法门，其二，满舅舅是外婆的崽，其三，鱼刺卡喉可用化骨绵掌解之。世人记得此三事，何愁不长命百岁乎。
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