导言
上篇文章给大家介绍了蓬莱阁，今天带大家看看蓬莱另一个著名景区：八仙渡。
（蓬莱阁传送门：秦皇汉武曾到访寻仙求药，这里真的有神仙吗？）
八仙渡是蓬莱的另一处5A级景区——三仙山▪八仙过海景区的组成部分，这个景区是蓬莱本土的企业家李海锋投资建立的。八仙渡以道教文化和蓬莱神话为背景、以八仙传说为主题，虽然不是什么名胜古迹，却也内涵丰富，景色宜人，颇具观览性。
在蓬莱的出租车上，热情的司机跟我说了很多蓬莱值得看的景点，着重提到了八仙渡和三仙山景区，还不忘夸夸李海锋的景区每年给当地带来的可观经济收益，言语中透露着些许自豪。可见，当地的旅游业确实惠及到了普通老百姓。
我想到了自己的家乡——甘肃金昌，这个以镍矿闻名全国的小城市。其经济基本依赖于镍价的涨跌，而且，矿产毕竟是不可再生资源，据传由于不合理的开采利用，镍矿可采寿命可能只剩三十多年。旅游业如果经营的好，倒是可持续发展的产业。如果大西北的金昌能深挖丝路文化、骊靬文化并建立起以此为主题的5A级景区，吸引全国乃至世界游客来此观光，是一件多好的事啊！
古罗马人为了躲避战乱曾逃亡到这里，现在有些金昌“土著”还有黄色卷发，很可能就是当时罗马人的后裔。而且成龙前些年的电影《天将雄狮》依托的也是那段古罗马人迁徙到这里的历史。所以，金昌不可谓一个没有故事的城市。
八仙渡
话题有些远了，言归正传，下面让我们一起进入八仙渡，身临其境地感受一下神仙文化。
从地图上上看，八仙渡离三仙山非常近，也就是一街之隔。八仙渡面积不大，是葫芦形状的：
说起葫芦，你是不是想到了葫芦娃？
其实，葫芦不仅仅是一种蔬菜，在道教神话中，葫芦有着重要的象征意义。葫芦首先是我国古老的传统吉祥物，被视为中华民族的图腾；其次，葫芦谐音“福禄”，寄托着劳动人民的美好愿望；再者，葫芦是我国传统宗教道教的法器，寿星老和太上老君的拐杖上都别一个葫芦作为法宝。
如上图，这种形状规则的景区非常容易制定不重不漏的游览路线，进入后，按照从右下到左上、右上再回到左下的路线，画一个“8”字，就转遍了“葫芦岛”。
入口处，是一座“八仙渡海口”的牌坊，牌坊背面刻着金字：“人间仙境”，雕龙纹云，引人注目。
牌坊后是一座石桥，名为“八仙桥”。桥上已可见“葫芦岛”的曲线和岛上三座中心建筑——两楼一塔。天空不时有海鸥掠过，平添一分生机。
桥的另一侧也有一座牌坊，上书：“云外仙都”，背面是“得道成仙”。
过了八仙桥，算是踏上了葫芦岛，首先映入眼帘的是位于“葫芦嘴”处的仙源楼，楼门后隐约可见的白色影壁是八仙壁。
按照线路，我们往右前方前进。左侧是碧水，右侧是山亭。碧水中卧一小岛——海豹岛，右侧绿木掩映中随处可见奇石怪山，名曰“卧驼山”。
这里的海豹在驯兽员的调教下，十分温驯，可以和游客合照。
怪石：每一座根据独特的形状，都有自己的名字。
路上还有一座小亭子唤作“钟楼”，周围挂满了祈福带，可以撞钟祈福。
岛是真小，不一会儿，“葫芦”的四分之一就逛完了，来到了位于中轴的第一栋大型建筑——望瀛楼。
望瀛楼属于斗拱飞檐式建筑，雕梁画栋，气势宏伟。其上三个大字“望瀛楼”是当代书法泰斗启功先生所题，意为在这里登楼看海可看到三座仙山。此楼有“东海三仙岛，瀛洲第一楼”的美称。
楼的背面书有“天风海涛”，如果看过了“黑白的触动”的“蓬莱阁”一文（见文首传送门），一定会很熟悉。看来，天风海涛是海边楼阁的共享美景。
望瀛楼内部是八仙文化博物馆，一楼展出的是八仙的木雕图，二楼展出的是玉雕、瓷器、漆器、歙（地名，读xi）砚等艺术珍品，三楼是八仙长寿茶茶艺表演馆，可以品茶观海，赏景听涛。
八仙雕塑：
山枣古树：树高15米，树龄1700多年，在我国山枣树中是最高大、长寿的一棵，被世人成为神树。据导游说，这棵古木是镇园之宝。
精美的玉雕：
洛神图：是用宝石、象牙和各种玉石镶嵌而成。洛神是指洛水女神，也就是宓（读fu，二声）妃。洛水，指洛河之水，发源于陕西，流经河南。华夏文化的源头——八卦起源——河图洛书，其中洛就是洛水。传说宓妃是伏羲之女，在渡洛河是溺水而死，后成为洛水之神。在屈原的《离骚》中，宓妃演变成河伯的妻子，后又归为后羿。洛神被人们传为一个极其艳丽的美女形象。三国时的曹植写了一篇《洛神赋》，把其美貌形容得百媚千态，无与伦比。此后在国人眼中，洛神逐渐变身为美人的代称，成为文人寄托情感的对象，大概类似于西方的维纳斯。
缅甸水白玉雕刻的地藏王：
从望瀛楼出来，正对着的是八仙祠，左侧是财神殿，右侧是祈福殿，后面的高塔是会仙阁。
八仙祠中供奉着八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。在我国神话中，八仙同情劳动人民，惩恶扬善，抑富济贫，深受人民的喜爱。
八仙祠中的八仙：（韩湘子和曹国舅未能进入画框，oops）
左右两侧的各路神仙：
从左到右：玄武、朱雀、白虎、青龙。
从左到右：电母、雷公、雨师、风伯。
大家看到上面很多神仙都是凶神恶煞的，而八仙慈眉善目，为啥？
因为八仙保护老百姓，对良善的人，自然是温和的。而其他一些神仙是护法的，面对的是邪恶的鬼怪，当然要面露狰狞，吓跑邪灵。
看完八仙祠，继续绕“葫芦”。
从这个角度看，会仙阁屹立在瑶池上，俯瞰往来的神仙百姓，在左右侧亭台的衬托下，显得高大雄伟。
在“葫芦”的大圆上，等距布置着八仙亭，亭中立着介绍各仙的石碑，门楣和立柱上写着赞美仙人的对联，比如下面的“仙姑济世”：
值得一提的是，这里还有一个海市蜃楼影院，可以欣赏1988年6月17日和2005年5月23日拍到的两侧海市蜃楼影像，大约8分钟左右。
一路上除了八仙亭，还有各种怪石，下面的这组石头叫“斑马石”，确实有点像斑马。
向瑶池中央望去，蓝天碧水，红屋白墙：
不觉间，来到了离岸最远的“葫芦底部”，这里是颐心亭。
颐心，就是保养心神。走到这，大概也会身疲心乏，该在亭子里休息休息：
稍作休整，继续前行。穿过颐心亭，来到了八仙渡的标志性景观：八仙渡海雕塑。
八仙过海，各显神通：（八仙怎么过海的，请参见上一篇关于蓬莱阁的文章，文首有传送门）
来看看八仙的神装备：
从左到右，从上到下：
张果老的渔鼓：能星相卦，灵验生命。
钟离权的扇子：扇风灭火，起死回生。
吕洞宾的宝剑：天盾剑法，威镇群魔。
铁拐李的葫芦：能炼丹药，普济众生。
何仙姑的荷花：污泥不染，修身养性。
曹国舅的玉板：仙板神鸣，万籁无声。
蓝采和的花篮：神果异花，广通神韵。
韩湘子的洞箫：奇声妙音，万物生灵。
面向大海祈福吧：
颐心亭顶上，一只海鸥也在“颐心”呢：
从颐心亭出来，我们去最高的会仙阁，会会各路神仙：
路上两侧，分列着龙王宫和妈祖殿：
来到了会仙阁脚下：
顾名思义，会仙阁是众仙相聚，合会仙宾的地方。阁中有道教72位神仙的雕塑，可谓是道家的“万神殿”。
下面，就让我们踏入“众妙之门”，感受一下道家的玄妙和深奥。
下层大厅中央是八仙，周围是各路神仙，不能一一介绍，且挑几个说说。
杜康：“何以解忧，唯有杜康”。他是中国酿酒业的始祖，被称为“酒圣”。
传说黄帝命杜康管理粮食，因风调雨顺，粮食多的吃不完，只能储藏在潮湿的山洞，时间一久，粮食全部腐烂了。后来，杜康把粮食存放在干燥的树洞里。过了一段时间，他惊奇地发现，树洞不断渗出芳香的液体，杜康把浓香水带回家，请大家品尝，大家你一口，我一口，都说好味道。就这样，酒在民间逐渐普及开来，杜康也被人们尊称为“酒神”。
张道陵：东汉沛国丰县人，道教第一代天师，是五斗米道的创始人。五斗米道以老子为教主，尊其为太上老君，以道德经为主要经典。张道陵开创了道教史上第一个教团，因而被称为道教始祖，尊为“天师”。
张伯端：字平叔，号紫阳，世人称紫阳真人。精通天文地理，书算医卜。他得到了刘海蟾传授的金液还丹术，潜心修炼内丹大法。他还拜佛教高僧为师，佛道双休。其修炼层次已达神魂出体，云游山河，随心所欲的境界。
以上所介绍的（包括八仙），都是凡人修炼成仙，下面介绍一些本来就是仙的道教神灵，他们被供奉在会仙阁的更高层上。
九天玄女：地位仅次于西王母的女神，她原是圣母元君的弟子，皇帝之师，因她辖制着中天，羡天，从天，更天，晬天，廓天，减天，沈天，成天这九天，故称九天玄女。在民间，她被视为女性的高尚典范，被奉为感应随通的女性天神，被称为“元女”和“九天娘娘”。
马王爷：民间供奉的神灵，在北方“五神庙”中尊为五神之首，廉洁奉公、善恶分明，玉帝夸他明察秋毫，赐给他一只竖着的眼睛，所以民间有这样一句俗语：你可知道马王爷三只眼不是好惹的。
水星：又称北方辰星，于时主冬，于物属水，于人为听，于脏腑主肾，在五行生克中，水生木，水克火。
值月神：四值功曹之一，是掌管每月的天神，又是记功官和守护神将，他还掌管天干地支，在历法上有很重要的作用。
西门星君：五门星君之一，是道教敬奉的尊神，主掌纪命护身，有四宫，一宫白标星君，二府高元星君，三典皇灵星君，四将巨威星君。
太黄大帝：全称“紫薇中天北极太黄大帝”，统御万星，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候，收到历代帝王的礼祀。
玉皇大帝：全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。他上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。这也许是我们最熟悉的一位道教神仙。
下面是道教最高神灵“三清”：
灵宝天尊：原称“上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊”，居三十六天第二高位上清境。灵宝天尊以灵宝之法，随世渡人，有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
元始天尊：生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。因其前身是盘古、元始天王，故称元始天尊。元始天王居于天之最高位，即三十五天之上，玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。元始天尊以天尊之体，长存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。
道德天尊：即老子，又称太上老君。据说其母怀孕72年出生，生而白发，故称老子。居太清境太极宫，在第三十四天。太上老君在伏羲氏和神农氏以后就化身人间，世代做圣人之师。
以上只是摘取了很小的一部分做介绍，道家神仙还有很多很多，有说不完的浪漫故事，是非常丰富的文化宝库。
在会仙阁上除了看神仙，登高俯瞰八仙渡全景，也非常漂亮：
从会仙阁出来，剩下的半个“葫芦”和来时的景色差异不大，也是八仙亭、各种奇石。
八仙阁门口的一处小瀑布：
奇石：双鹰争雄。
八仙阁在瑶池的倒影：
路上的亭台水船：
结语
在最近的两篇文章中，带大家转了转蓬莱的名胜，感受了古人的浪漫和道教的神仙文化，不知道各位小伙伴们有何感想。
最近新闻上又提到现在出境旅游的国人数量非常庞大，而国内的旅游业反而失宠，导致大量资金外流。我想，这一方面是国家发展了，国人的经济水平好了，出国游玩不再是少数有钱人的专享；另一方面，也受着国外流行文化甚至是国外传统文化的侵染。
流行文化好理解，近代引领世界潮流的就是欧美文化，电影、音乐、绘画等等都是西方占主要市场，可是传统文化就值得反思一下了，有些国人连中国的朝代都记不清楚，却对中世纪的教堂情有独钟。我不是说国外的文化不好，而是如果真是对历史文化感兴趣，为什么偏偏喜欢“教堂”，而不能多了解一些“寺庙”？我认为，有些人或多或少有些崇洋媚外，只是肤浅地觉得“教堂”高大上，“寺庙”土俗低，国外的月亮就是比国内的圆，真是可笑可悲！
参观了道教的神仙和各种奇诡浪漫的故事，我觉得中国神话的想象力非常丰富，每个神仙都有其独特的能力和责任、个性和局限，其魅力一点不亚于美国的超级英雄。大部分人都喜欢看漫威，其实漫威的世界观比起我国古老的神仙文化世界观，远没有后者丰富和宏大：创世神、凡人修仙、各路神灵、鬼怪、各种匪夷所思的超能力......如果中国文化能够强势起来，将这些美好的故事发掘、包装、展示，相信一定会让全世界倾倒！
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