喜园中茶生
洁性不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡馀，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。
此诗言茶最传神，茶叶本性清洁，饮之洗去凡尘烦恼。茶中滋味确实善而美，但却出生于山野之间。因为处理郡务的闲暇，随意种于荒原中，欢快的随着草长而长，收获了于我这幽闭之人。初读此诗深感茶实乃世间君子之物，韦应物道出了茶中真谛。
只需一杯清茗，便可包含世间百味。正可谓：白菜青盐米子饭，瓦壶天水菊花茶。茶中闲逸，乐在其中，人生如茶，须经沸水冲切，浸泡之后方可凝香吐味。人生亦是如此，只有经历过人间冷暖、飘摇沉浮之后，方能感悟人生真谛。
回顾诗人韦应物生平大概如斯，年少时豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。然而从飞扬跋扈的富二代到平静恬淡的文豪诗人，何有如此巨变，固然年少轻狂，但历经安史之乱，家事跌落凡尘，大概此因。但时选酒与茶是两种选择，酒有狂放有逃避，但茶只有坦然，于是彼时的荡荡儿选择了与茶相伴，“读书事已晚，把笔学题诗” ，在这时代变故中浪子回头，开启了人生的逆转。
之后将近三十年间，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中也有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于吏职，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”晚年的韦应物忧思尽在民生，忧时爱民之情跃然纸间。
他从诗歌创作中获得重生，让心灵的话语卸载掉官宦子弟的外衣，为自己注入清流，把全部的目光都聚焦到了自己的诗与远方，并心无旁骛地上了路。"浮云一别后，流水十年间。”
茶诗和人的境遇一体，笑看世事变迁，云卷云舒。
再回主题，唐人刘贞亮在《饮茶十德》亦有言之：以茶可行道，以茶可雅志。茶道发源于中国实乃品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。早在唐代《封氏见闻记》中就有这样的记载：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”“茶道大行，王公朝士无不饮者。”而最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道，但何为道，或许有百种解说，但词不尽其意，实不可言说诶！
今时今日，人心浮躁，恰须兴茶道以抚人心，清修内省！
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