六十六，马元山
马元山是一个人的名字。后来，代替了一个村子的名字，是现在这个村子的名字。这个村庄原来姓顾，不姓马，叫顾中庄，那么又怎么姓马了呢？顾家是汉族，马家是回族，大家一定有了想法，这个想法有可能是不好的想法，其实不然，。
传说中有一个人，是个揽工的人。他们弟兄三个人不知是从哪个省，哪个县，哪个乡来的，没有听到传说。他们三个人来到宁夏以后，认为宁夏是个好地方，地多人少，就落到了宁夏。而且，在不同的三个地方落户了，凭自己的苦力修建了庄院。哥儿三个说好了，这三个庄院都起成同样的名字叫马高庄。为什么都要起成同样的名字呢？为了使后辈们互相认识，不要忘记我他们是一家人。 予旺城的正东，有一个村庄就是马高庄距离予旺10公里，村子里全住的是马家人 。这些马家人，是那三个人其中的一个人。马老大的后代，马老大刚到这里的时候家境比较困难，就把儿子们使出去，让在外面打工。其中，有一个儿子叫马元山。
马元山四处找活干。后来，到了顾家掌，给顾家掌的某一家人拉长工。这家人女儿多，没生儿子。家务活有人干，农田里的活计全靠老人去干，这家人就希望有个小伙儿，招个女婿干农活。马元山运气好，来到这里正是他用武之地。
马元山生的帅气，头脑聪明。到了顾家，干活踏实，从不偷懒，热情有礼貌，顾家人都喜欢这个小孩儿。后来，就把自己的女儿嫁给了他，在一个家里住了若干年，生了好几个孩子，男孩子比较多，就给顾家留了一个，顾家也有人干农活了。就把马元山另开，把顾中庄分给马元山。对于顾家人来说，马家女婿住到了顾中庄，跟住在顾家掌是一样的。顾、马一家人，现在分成两家人。虽然是两家人，只不过住家是两家，在生活中跟一家人一样，经常来往。顾家人去女婿家，常不说去女婿家，口头上常这样说：“刚才去马元山家。或者说我在马元山家取了个农具、我们去马元山家看孩子了。我在马元山家玩了一会儿。”久而久之，人们互相对话的时候，常提“马元山”三个字。后来人们习惯的把去顾中庄，就叫成了去马元山。过了几代人以后，人们把顾中庄名字忘了，去顾中庄说成去马元山，顾中庄被“马元山”的名字所代替。
顾家人座落的地方，自然美丽。从北面源头转到东面源头行成大约90度的角度。东面源头在转到南面源头形成了大约90度的角度。三面环山，占据的土地面积形状就是一个长方形。从北到南有4公里。北面原头向东转约90度，到东面原头，东源头向南延伸1公里，形成90度的原头，原坡坡下就是顾村庄，由地形得名为：顾家掌，顾家掌原头，顺着源头往西走，约有1公里坡下有条南北走向的山，山的东面坡有顾家的又一道庄院，是新庄里。
南面源头往东拐九十度的角，到了东源头，东原头向北延伸1公里形成90度的原头，原坡坡下就是顾新庄，剩下约有2公里的原头，全是东面原头，原坡坡下的庄子就叫顾中庄。过去的顾中庄就是现在的马原山（马元山）。
从马元山马家的老祖坟可以看出，马家人在这个地方居住年代久远。祖坟面积特别大，埋葬的人也特别多。在悠久的年代里，马家人是回族，周围全是汉民族。在悠久的年代里民族之间从未听说过有什么矛盾？连很小很小的打嘴仗，打拳架的事情都没有发生过。说明这块土地上的民族团结，凝聚力强。根本没有明显的民族现象表露在社会上，只不过在细小的范围内，就是在饭碗里的一点点小区别，卫生方面的差异，宗教信仰互不侵犯，各自尊重对方！
民国中叶，马家和顾家出现了一点点小故事，也不算是矛盾，内生儿把顾彤的媳妇给拐走了，是这块土地上出现的指甲皮大一点点的小事情。后来。马家人无原则的把自己的黄花闺女，不是也献出来表示认错了吗？可见，这个地方的民族关系又是多么的和谐，有错就改，及时纠正，不积累矛盾，自我尊重各自的对方。相信这块土地上的民族不会有矛盾的，不但现在没有矛盾，以后也没有矛盾，乃至整个人生中不会有什么矛盾的。民族之间能团结，到这一块土地上的民族特色绝无少有。
网友评论