[2017-05-06读完]《巨婴国》读书摘录
《巨婴国》武志红（著）浙江人民出版社 2016年12月第1版 ISBN 978-7-213-07682-4 大鱼讀品
“中国式好人”：他们看起来对人很好，但情感是淡漠的，缺乏热情，并且总伴随着孤独，就像是活在一个孤岛上。（自序p4）
理想的家庭结构——夫妻关系是定海神针。有问题的家庭结构：一个焦虑的母亲，一个缺席的父亲，和一个有问题的孩子。（p16）
生孩子后，男人易出轨，性是一方面，但更重要的是，男人感觉被排挤了，他插不进紧密的母婴关系。（p21）
中国人：全能自恋性的本我，绝对禁止性的超过，和软塌塌的自我。（p34）
只有6个月前的共生是正常的，之后的共生关系都是病态的，但病态共生，在中国是相当普遍的心理现象，母子共生、父子共生、夫妻共生等，非常常见。（p48）
精神分析有三个发展阶段：弗洛伊德的经典精神分析；客体关系心理学；自体心理学。（p50）
妈宝男有一个严重的分裂——将妈妈的形象分裂成“好妈妈”与“坏妈妈”，将好妈妈投射给真实的妈妈，而容易将坏妈妈投射给妻子。他们对妻子或其他女性有多鄙视多疏远多愤怒，对自己妈妈就有多鄙视多疏远多愤怒。（p60-61）
集体主义会形成这样一个固有的道德意识——为集体而努力才是对的，反集体就是错的，特别是，想彰显个人主义的，更是大错特错。（p97）
个人主义的核心，是对每个个体的尊重，特别是，不得以任何名义侵犯个体的利益。相反，集体主义下，强势一方，可以轻易使用集体的名义，去侵害个体的利益。（p98）
集体主义社会，其实满足的，就是大家长一个人的巨婴式的全能自恋。（p99）
咨询界的一个说法是，精神分析在中国缺乏土壤，因精神分析的前提是，一个人得有个体性自我，而中国人是群聚性自我。（p102）
中国家庭的糨糊逻辑：1.我的事也是你的事，你的事也是我的事，我的事是所有人的事，所有人的事都是我的事。2.所有的关系都是我的事。3.我和你之间是透明的。4.你们=你，我们=我。5.所有的事都连成一个整体，没有当下。（p116-118）
爱情有三阶段：第一阶段，1+1=1，我们两个，宛如一个人；第二阶段，1+1=0，我的所有痛苦不幸都是因为你，我恨你；第三阶段，1+1=2，我是我，你是你，我们在一起。（p125）
任何失控，不管事情大小，他们都会感觉到崩溃，并且，崩溃有两个层面：外界似乎崩溃了，自己的内心也崩溃了；此外，他们会有严重的自我攻击。外界崩溃，是内在崩溃投射出去的结果。内在崩溃，用自体心理学的话来说，即自我瓦解的体验。这是最可怕的体验之一。（p142-143）
受男人控制伤害的，推荐《不要用爱控制我》，受妈妈控制的，推荐《母爱的羁绊》。（p144）
“中国好人”：只付出，不索取；总给予，难接受；封闭，感觉麻木；理性或许发达，但感性一般不发达；他们的好，像绵羊，而缺乏力量；他们没有欲求，也难以发出自己的声音……他们也就是王小波所说的，沉默的大多数。（p147）
所谓拖累症，即看见需要帮助的人就忍不住背在肩上，结果自己被生生拖累。（p157）
伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只能通过真实和敞开而达到，而付出却没有这个功效。（p159）
中国式好人，他们那张缺乏表情的脸很有欺骗性，会让人觉得，怎么攻击他们都没事。其实他们只是貌似一锥子扎不出个屁来，但不满却在心里累积，等着爆炸。即便不爆炸，面对攻击他们的人，感情也在消亡。（p163）
怕麻烦别人的人，必然伴随着的是，双臂已经伸不开了一般，因觉得寻求帮助寻求拥抱，就是打搅别人。（p175）
抑郁症常是向外的愤怒转成了向内攻击自己。（p179）
全能自恋，是每个人在婴儿早期都具备的心理，即，婴儿觉得自己是无所不能的，我一动念头，和我完全浑然一体的世界（其实是妈妈或其他养育者）就会按照我的意愿来运转。（p193）
全能自恋在成年人身上，会看到这种心理的四类常见表现：1.追求优秀，甚至完美；2.想法多，行动困难；3.诛心论；4.在关系中受伤后，会退行到孤独的全能自恋中。（p187）
灵性修为很高的人，貌似有点全知全能；而精神分裂症患者，也有全知全能感。关键是，前者没有被迫害妄想，而后者有。（p196）
美国心理学家科胡特说，你如何看待自体和客体，构成了四个等级：最好的等级，是自信和热情；其次的等级，是自大和对客体的理想化；较差的等级，是疑病和宗教性的恐惧；最差的等级，是自恋妄想和被迫害妄想。（p196）
婴儿都是全能自恋的，但如果得到了很好的照料，他的全能自恋在得到满足的同时，能量也会被人性化，并会从孤独的全能自恋进入到真实的关系中，愿意承认自己的无助，而去依恋妈妈。并且，特别重要的一点是，他会享受平时真实的生活。（p223-224）
假如小婴儿没被照料好，那必然意味着，小婴儿和妈妈建立关系的努力失败了，这会导致他仍将待在孤独中，用全能自恋来安慰自己。（p224-225）
投入会和成果正相关，但不会是必然的因果关系。（p230）
才华与成绩常是孤独中产生的东西，并不能帮助我们处理好关系，这个，才是人性乃至世界的本质。（p231）
“神来之笔”之所以会有，是大量投入而与事物建立了关系的结果。（p235）
全能感或者说神的不断投射，也是成长的一个历程。最初觉得自己是神，后来发现自己不过是无助的婴儿，于是将神投射给妈妈；后来发现妈妈没有爸爸有力量，于是将神投射给爸爸；等进入社会后，开始将神投射给老师等权威；青春期时，容易追年轻的明星，这也是在将对方投射为神，而且年轻明星还意味着，再一次将年轻人视为神；成年后，还可能将政府、领导人或宗教投射为神……每一次这样的投射，都意味着全能感的分散，最终从神的世界进入到人的世界，发现绝对掌控和绝对能力根本不存在，人无论怎么努力都不可能全能，能对生活有基本掌控，就蛮不错的，如何处理失控成为重要的生命智慧。（p237）
自恋性暴怒：我是神，世界必须按照我的意愿运转，否则就是对“我是神”的自恋的攻击，然后我变成魔，想摧毁点什么，或者你，或者我自己，甚至这个世界。（p244）
自恋性暴怒者的逻辑如下：1.任何不如意，都是在挑战我的自恋。2.任何不如意，不管是主观还是客观的，都有主观恶意动机在。3.有主观恶意动机者，必须向我道歉。4.否则，我就灭了你，或者灭了我自己。（p246）
对于容易暴怒的人来说，最关键的是，他需要看到，常常是，并没有谁在恶意对付他，他的暴怒，来自神一般的自恋受到挑战，他内心的黑暗，由此而来。（p248）
自恋即世界要按照我的意愿运转，否则我暴怒。暴怒指向外界就变成了坏脾气，向内就变成了对自己的破坏，也即脆弱。（p250）
所谓自我完整的人，也即可以脱离父母而心理上独立的人，他们相信自己基本有能力面对生活的挑战，而如果出现挫折，也能客观对待，既不容易归罪别人，也不容易怪罪自己，而是相信自己能行，懂得安抚自己的挫败感，同时又会去寻找资源帮助自己。（p271）
全能自恋与彻底无助，是婴儿早期的一对矛盾。如婴儿的需求被满足，婴儿就有无所不能的自恋感，如不被满足，完全依赖抚养者的婴儿就会陷入彻底无助中。这样的一对矛盾心理，在成年人的世界也很常见。或者，一个人容易在全能自恋与彻底无助中不断转换，这时就构成了各种严重的心理问题。如边缘性人格障碍，或躁狂抑郁症。经典躁狂抑郁症，躁狂时，即处于全能自恋中，抑郁时，即处于彻底无助中。（p284）
自我归因，藏着这样的逻辑：其他人其他事物我没法控制，但我能控制自己，如果我好好改变自己，事物就能朝我希望的方向发展了。与之对立的，自爱：能看到自己的责任，也能看到别人的责任，而更关键的是，无论事情如何不顺，都不攻击自己，而是如实看待自己，安抚自己，并寻求支持。（p288）
挫败发生后，健康方式是：事情层面上自我归因，但不过分，同时也能客观归因外界；情绪层面上自我安抚，并寻求他人的支持，同时，让一些必然出现的情感，如悲伤，得以流动。并且，不管如何归因和有何种情绪，都会自爱。（p288）
当群体骚动时，群体会认为有“一个有主观恶意动机的魔鬼”在。这个魔鬼就像是死神，来要自己的命，必须找到它，归罪它，甚至杀掉它，这样就可以免于被侵袭了。（p300）
面对外部世界，特别是人际关系时，很多人会特别紧张，以致不能正常做事不能好好说话。怎么对付这种紧张？一个很容易奏效的办法是，给你与外界间添加一个可以掌控的第三者。这个第三者可以是人，可以是物，也可以是事件。（p304）
可控第三者，专业说法叫过渡性客体，是一个人走出自己孤独的想象世界而进入现实世界前的一个过渡态，他通过控制一个过渡性客体而初步形成对外界的掌控感。（p306）
能让你有掌控感的，即为善；让你有失控感的，即为恶。（p308）
我们尽管也崇拜强者，但我们普遍认为，他们是坏人，是掠夺了别人的资源才能成为强者的。至于弱势者，因为压缩了自己的能量，显示了自己的无私，然后仿佛就可以鄙视所有人了。谁弱谁有理，谁穷谁有理。（p315）
“敌意想象的五部曲”：一、你要按我的来；二、否则，我愤怒；三、我的愤怒攻击了你，而你必定会还击我；四、随后我发现，你的种种行为，都是在还击我；五、我很委屈，我没对你做什么，你为何这样凶，所以更愤怒。（p316）
被迫害妄想，是偏执型精神分裂症的经典症状，患有此症状的人，会觉得他被某个无所不能的人构建的一个加害系统所监视所迫害，自己的一切不幸和意外都是他和这个系统干的。（p331-332）
品行障碍，可以说是我们常听到的反社会人格的前身。品行障碍未必能发展成反社会人格，但反社会人格的人在青少年时一定会有品行障碍。（p333）
品行障碍与反社会人格的核心缺陷，是缺乏共情能力。共情能力，可以简单理解为同情心。（p335）
敌意会激起敌意，而善意会激起善意。（p336）
如果接二连三发生不顺，不管大小，都需要安静一下，看看自己的内心是否有了敌意，然后就去安抚它。（p338）
孩子以自己的感觉为中心而构建起来的自我，是真自我，是生动而流动的，放松，专注，并天然地富有创造力。相反，孩子以妈妈的感觉为中心而构建起来的自我，是假自我。孩子之所以构建假自我，是因孩子发现，他除非能敏锐地捕捉到妈妈的感受和想法，去满足妈妈的情绪，否则妈妈不会关注他。孝道，就是在鼓励孩子发展假自我。（p359）
心理疾病分三大类：神经症、人格障碍和精神病。人格障碍是严重的心理疾病，种类繁多，如边缘型、反社会型、偏执型、抑郁型、强迫型、自恋型、表演型等，但它们有一个共同基本点：我是对的，错的是你。（p372）
超级自恋的完整表达应该是三句话：我永远是对的，错的永远是你，所以你永远要听我的。如果把“我”换成“父母”，而将“你”换成“孩子”，那么这就是孝道文化的核心了。（p373）
中国的家庭政治是缺乏灵魂的，甚至追求尊重这件事本身就是缺乏灵魂的。在过日子的阴影之下，你为我活着，我为你活着，你担心我怎么看你，我焦虑你怎么看我，而至于你怎么看你，我怎么看我，这种自我认识的东西就彻底被忽视了。（p382）
自恋有两种，一种是实体自恋，一种是虚体自恋。实体自恋就是你的自我价值感，这种自我价值感不会因为外在条件的变化受到很大的损害，也就是说，它是一种真实存在的自我价值感。虚体自恋是和外在条件紧密联系在一起的，比方说美貌、金钱、社会经济地位、名气，等等，当外在条件很好的时候，可能你的自恋会爆棚，但是当外在条件变差的时候，你的自恋会受到很大的损害。（p458）
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