文/意如水墨
2020年05月07号 农历四月十五。
天气：晴
宜嫁娶、求医治病，忌迁徙。
外面32度，宜在家，忌暴晒
（01）
近期工作繁忙，出差辗转多地，做了很多事情，也没能做成很多事情，心火旺盛忧思成疾，最后嗓子是高度上火，每晚入进不同梦境，身体乏累，用医生的话总结一句就是：想的太多虚火过盛，如果还要浓缩的话也就三个字：压力大。
打了两天针，身体慢慢恢复了，所以黄历上今天宜求医看病还是要信啊，呵呵
这种病并不鲜见，放眼四境，试问有谁压力不大？
您别说，还真有，早年江西九江五柳先生的生活就挺惬意的，不妨从他的作品来看看他的生活
“种豆南山下，草盛豆苗稀”
“开荒南野际，守拙归园田”
“桑麻日已长，我土日已广。”
“种苗在东皋，苗生满阡陌”
“采菊东篱下，悠然见南山”
看看陶渊明先生的生活，不是种豆就是种桑麻，不是种禾苗就是在采菊，多么惬意的生活，基本上就是每天扛着锄头穿梭于清晨的露水归来于月下的孤影，清贫的生活，安然乐道。
（02）
陶渊明这种安贫乐道的境界怡然自乐，有时候吃了上顿没下顿的日子正常人是着不住，要么怎么说人家是大家呢，那么作为一个还在欲海浮沉的芸芸众生咱们该怎么办呢？
难道我们也要回家种地不成？
先别急，
听听以往的先圣都怎么说
要听就听最权威的解答，中国儒家派创始人➕掌门人➕CEO，孔老夫子是也！
（03）
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”
孔子回忆自己的一生，给自己的每个人生阶段做了个概论，说自己十五岁就有了学习的志向，三十岁左右就有所作为，由于儒家思想对后世的影响深远，很多人拿孔子做标杆，觉得男人三十岁就要有自己的成就。
成就这种东西很广义，是一个抽象的概念
什么算是有成就，每个人的定义不一样，你是上市公司的发起人算是有成就了，他买了房子买了车有成就了，你解决了一个技术上的难题，她找到了自己的另一半，我闻到了满园的花香，都是一种成就，没法一起算。
（04）
最近我对这个“立”有了新的认识
生活在钢筋水泥的城市，每个人为了有自己的立足之地都要有立足之本，也就是吃饭的饭碗，没有饭碗就得饿到怀疑人生，只说人生太难。
按照中国古代的算法，因为受到平均寿命比较短的影响，所以我们就不能太参照他们的人生历程，我们的视野应该更长久，要不怎么对的起比他们活的更久的时间。
这个“立”，我新定义为——立身，让自己不在随波漂流，也就是找到自己的人生方向，确定要做的行业跟具体板块，瞅准了，立住了，坚持到底，拼个几年头，用滴水穿石的毅力去打磨拼凑。你可能就能成为这个生态链社会里面的环节，有了自己的一席之地，所以，三十岁你的生活还不咋样，也还算正常
重要的不是以往，重要的是你接下来怎么做
三十岁你就不能像愣头青一样跳来跳去，你更不能像无头苍蝇乱投一气，因为你此前的人生经历已经足够让你找到自己的人生航向，如果没有，那真是比别人白吃了多年的盐，就不好意思再说我走过的桥比你走过的路还多这样打脸的话了。
只有你“立”住了，今后的人生便是大开大合走路带风的那种。这时候我们的选择不只是十字路口，是多条道路的盘根错节。只要找到了自己的那个道，就开始了。
（05）
三十岁左右人的长相会发生一次翻天腹地的变化。
形象对我们很重要，其中颜值尤为重要，颜值好的人找工作、做公关、推到异性、高收入、哪怕上街问个路也比颜值低的人要顺利很多。颜值高的人现在开始就不太好使了，皱纹也会爬上他们的面容，时间的痕迹这时显得异常公平，立住了，你的人生才刚刚开始。
所谓相由心生，是指一个人内心精神世界在外的投射，内心精神世界的变化会潜移默化影响人的外在长相，一个人长期偷鸡摸狗就会贼眉鼠眼，这是职业习惯所修炼的面部表情，一个积极向上便精神焕发，这是内在潜质的流露，一个人宽容平和便会慈眉善目。长期的表情走向就像锻炼肌肉一样在面部塑形，形成新的长相——精神长相。
（06）
这个世界并不缺乏善于开始的人，缺乏的是坚持到底的人。
所以古人说：
“善始者众生 善终者寡”
做人要有始有终，善始善终
我最怕看到的一种人就是持之以恒的那种人，鸡皮疙瘩都会起来，比如疫情期间我夜跑的时候凌晨两点看见三个九五后姑娘在一家小店口沫横飞的线上直播，同样的时间，我又看到街边一个四十多的大叔带着安全帽躺在铺着破旧的被褥上从包里面拿出塑料袋装的馒头在啃。
很多时候我们觉得自己苦，跟这种生活的勇士比起来我们确实苦，因为我们没有方向，而有方向的坚持的人就会让人看到多年之后的希望，从他们身上感受出那种蜕变的快感，鸡皮疙瘩就来了。
（07）
复盘一下本文的核心概念，也就三点：
一、定位：自己要做什么
二、定心：长久的坚持
三、做到前面两点差不多就能“立”住了
人生路上，无尽的迷途，如果有黄历指引我们那也就是六个字
宜：行动
忌：等待
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