荒村（八）

荒村（八）

那是一个阳光明媚的中午，迎着峨山村的大路走来了两个孩子。他们低着头，背着脏兮兮的书包，迈着一盘散沙的步伐从人前走过，峨山村的人对他们行注目礼。

这两个孩子就是刘积林和抽风小子。他们边走边茫然无措地看着对方，苍白的笑容挂在脸上，企图掩饰内心深重的恐惧。

抽风小子走回家，家里依然像以往大多数日子一样关门闭缝，他父亲不在家。他知道他父亲这时候在哪里，但他没有像以前一样去寻找父亲，而是在门前专为杀猪的石头上坐了下来发着呆。

他的父亲在牌桌上听闻他回来，破天荒地提出回家。回来路上，路过屠户肉铺，称下一根猪腿。屠户赵蛮牛还拿他开玩笑：你不该买猪腿，猪腿吃了长腿劲，腿杆有劲了就想跑。

多年以后，中年刘积林回想起那次离家，一次一次面色潮红地对他身边的人说，那筵席的排场是峨山村有史以来最大的。为迎接他的归来，刘爹宴请了峨山村所有能动的人，不能动的也叫人抬了来。还点了城里有名的川戏班子，唱了三天“五袍”、“四柱”。学校里的老师也在邀请之列。

一切都回归平静，并在平静中过去。

峨山村迎来了千禧年。正如“千禧年”这个词语的本意一样，基督将在这一年二次复活。此时的峨山村村民不再供奉老爷。九八年的那场大旱，西天诸路神佛的渎职，在抗旱中的无作为，惹恼了峨山村的百姓。供奉佛爷的人一批戈倒戈，烧掉了神龛，把香炉改做了狗食盔，投奔了基督教。这个从西方而来的宗教，在这个偏僻村子里像耗子般躲躲闪闪藏了七八年，一举打败了从西天而来的宗教。至少没有人再认为它是邪教，信了会得艾滋病。九八年的佛教就像九七年的基督教一样，佛教开始在峨山村已无处藏身。村里来过一个贩卖菩萨塑像的僧人，进村子不久，就遭到了扛着锄头的村民围追堵截，扔掉菩萨，独自翻山而逃。

这个夏天，农民停止了田间地头的活动，要么蹲在旱井里抠土，要么围在一起讨论诺亚方舟的事。所有的抗旱热情已经随着持续三个月的干旱消弭殆尽，心情反而出奇放松，闲了下来。

赵大峨也停止了塑菩萨的工作，被他老子从他乡叫了回来，投身基督教事业，成了个牧羊人。

抽风小子他爹也不再赌博，加入了基督教会。背着帆布包，靠一本《新旧约》，四处“牧羊”，宣布神要来了，彼时洪水将淹没地球。有时候一出门就是半月，空着手出门，回来带来大批外地人，这些人带来了关于神的最新消息，告诉峨山村的人准备面对洪水灭世，迎接诺亚方舟。

那个夏天，变成了抽风小子所过的最无聊夏天之一。他爹这老神棍越信越来劲，越信越顶真，坚信这场旱灾之后，必定会洪水灭世，然后就开始变卖家里值钱的家伙，拿出存粮大吃大喝。他跟家人说，这些东西又带不上诺亚方舟，到时候可惜都来不及。其他神棍见他爹如此，都唯恐被神抛弃，纷纷效仿，成天 唱着神的赞歌，宣扬着神的巨大能量，明明两斤米下锅，硬说只下了二两。

以往他爹总说，不好好念书，就回家放牛！现在他爹不再讲这样的话了，因为就算回家，也无牛可放，牛已经被他爹卖掉，连同牛的还有电视机。而这两样东西，在抽风小子以往的童年中都是必不可少的，占了他的整个童年。