看完了，电视台又从第一集开始从头放。完全不顾观众感受。电视台就是这么任性。
天龙八部里游坦之，爱上了阿紫。
阿紫往前跑，忽然转过头来朝着游坦之微笑（其实心里已经在使坏），
但是游坦之接收到的信号，却是颠倒其一生的情感。
电视里常有这种转角遇到爱的桥断，生活里大多是转角遇到猪。
游坦之的感情他自己肯定认为是真实感情。
这辈子都扑灭不了。确实如此。
阿紫刚开始出来时，还以为她单纯是不谙世事的丫头。如蒲松龄笔下的婴宁，完全不懂俗事人情，未沾染人间俗气。后来发现这根本就是一个女魔头，恶意折磨游坦之，没有半点良善。如果游坦之换个场合遇见阿紫，一定也会认为这女魔头该杀。
感情是真实的。
但感情是一种非理性情绪。
我们很多时候觉得自己是用理性在生活。
但并不是。
大数据时代尤为如此。
很多app都有想读，想看推荐给你。你点进去，下单购物。很明显这並不是你的自主选择。
清末宪政那会，要改君主立宪。清廷积极变革，全国上下一致同心，几乎没有反对派。不要说反对派，到处是激进派。
激进派几乎都是充满正义，热情，狂热。当时清政府考察了日本宪政，仿照日本将立宪时间定为九年，九年，按照这个时间表改革。但是激进派不同意啊，一次次上折朝廷，九年太长，你们是不是没诚心啊？是不是愚弄大众啊？许多人搞大串联，写联名信，声势搞得很大，还搞血书，甚至有很多人写血书明志向，把自己的手指头给剁下来，给夹到这个血书里送到请愿团手里。
写血书还不够，等请愿代表收下了这两封请愿书之后，又有两个人甚至掏出刀来，当街就要自裁，什么意思？以死明志，我用我的鲜血写在请愿书上，让摄政王载沣看一看，我们为了救国连命都不要了，立宪的事我看你还敢拖。
谁敢怀疑他们的感情？
但这份感情能有正面作用吗？
一个几千年实行封建集权的国家，你让他在三年时间放权。这时离辛亥革命已经不远了。
说到热烈奔放的感情，莫泊桑写过一篇短篇小说。修软脚垫的女人。
一个可怜的小女孩，爱上了一个有钱人家的男孩。她慢慢长大，从此后，她开始到处攒钱，存在兜里，全部给他。这是她表达爱的唯一方式。她一生活着的所有梦想，目标就是赚钱。然后把钱送给男孩。这是她的信仰。当然那男生该结婚结婚，该干吗干吗，并一如既往接受她的辛苦钱。然后她死了，死后所有的一切都被有钱男人接收了。
我说得干巴巴的，但决不是。女人那浓烈的一辈子无望的感情，让人完全无语。你没法评价。可怜她？同情她？她蠢？不不不。
太过浓烈的情感是要警惕的吧！
想起巴菲特说的别人恐惧你就贪婪，别人贪婪你要恐惧。那是你看別人，旁观者清。你能知道自己是恐惧还是贪婪吗？
春节期间，看电视，记者采访一个什么人，忘记了。但那人说了一句我记住了。记者问他你对2019有什么期望？那人说我希望世界能够善良。
大多数人都希望世界充满爱。有一句歌词:如果人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。
这太难了。真实世界不是这样。
许多有美好梦想，实践精神的人，亲力亲为，撸起袖子干起来。
社会实践。这个社会实践不是去肯德基打工，是体验或者创造一个新型社会。
我以前看瓦尔登湖看不下去，总觉得卢梭婆婆妈妈，后来看了不少书，知道卢梭之所以在瓦尔登湖建个房子生活，其实他就是在做社会实践。明朝有一个人叫何心隐，创办了一个聚和堂一一理想大同组织。想建造一个人人平等，相亲相爱的社会。中学课本里什么圣西门，傅立叶被称为空想社会主义家。思路目标都是想建立一个理想社会。
到现在还有许多人怀着满腔热情，真挚的情感投身其中。比如在一个偏远小岛，几十个人小社会，远离现代文明，过着最朴素的生活，建立起他们自己的一种规则社会。
我小时候，做为社会主人接班人，很认真地憧憬过共产主义社会，书本上说到时是按需分配，需是需要的需，到时是不是想要什么就可以有什么呢？想不考试就不考试？想想多好啊！所以大同社会也是我的梦。
怀着这样的梦长大，希望人人善良无私，希望大家相亲相爱。希望游坦之爱阿紫，阿紫也爱游坦之。现在对世界的爱还在，但已经知道这太难太难了。
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