世上有两种东西不可直视，一是太阳，二是人性。

“道法自然”是老子的核心思想之一。人法地，地法天，天法道，道法自然。推而言之，人法自然，人类理应效法自然，为家庭、为社会、为人类做出最大的贡献。而事实上，多数人效法的不是自然，而是人性。请看下面两个案例：

案例一：繁华的闹市街头，十多个行人堂而皇之地闯红灯过马路，瞬间叠加成了一种可怕的规则；

案例二：男生陪女友逛街，女友问男生说：“你饿吗？”。男生答道：“一点都不饿”，女友顿时无语。

当有人闯红灯时，总会有很多人效仿，因为在他们看来，别人都在闯红灯，如果自己傻傻地等待，岂不是吃大亏了吗？第二个案例，男生很诚实地答复“一点都不饿”，其实女生真正希望他答复的是“我也饿了，你想吃点什么？”估计这对小情侣不会处太久。

01

这便是人性。人性多是贪恋的、自私的、不忍直视的。

老子说：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而不恃。” 自然的法则，是减少有余的补给不足的。而人性的法则刚好相反，是减少不足的来奉献给有余的。谁能够减少有余的，来补给天下人的不足呢？只有有道之人才可以做到。 因此，圣人有所作为而不占有。

老子又说：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。” 圣人没有占有之心，而是尽力帮助别人，自己反而更充足；尽力给予别人，自己反而更丰富。

老子创造了《道德经》供世人研究传阅，而老子自己却不受任何损失，两千多年来，反而名声越来越大，响彻美国、德国……。

人性的法则是占有。 一块蛋糕，甲分的多了，乙分的就少了，最终陷入无穷无尽的争斗当中。生活中，经常看到兄弟姐妹因争夺遗产而反目成仇；同事好友为争夺职位而不择手段。

老子的哲学具有终极的意义，他期望人类能效法自然，和平共处，为而不有，为而不争。而让效法人性的人类转而效法自然，可谓难度极大，甚至有些不切实际。

大家知道，儒家思想长期影响着国人，它强调的更多的是人与人、人与自身、人与社会之间的处事法则，也就说儒家思想“取之于人，用之于人”，所以人们很容易接受。道家思想更多的强调的是“人与自然的和谐统一”，也就是说“取之于自然，而用之于人”。

让自私的“人”效法“无私”的自然，《道德经》这种崇高的境界，注定只有少数人能读懂并“勤而行之”。

02

人类在地球上仿佛是多余的

世上真正懂道的也许只有两种人，第一是不受世俗污染有一颗纯朴之心的人。第二是智慧通达无私利他的人。 但是这两种人世上又有多少呢？根据二八定律来看，只有两成的人能做到纯朴无私、效法自然；而八成的人多是自私的，他们效法的是人性。

有人说，如果要从地球上拿掉一种生物，那么这种生物就是人类。人类把地球弄得千苍百孔，能源枯竭，大气污染，海洋污染…… 而把人类从地球上拿掉后，一切岁月静好。

人生在世，亲近自然，效法自然，敬畏自然，让天更蓝，水更绿，心更淳，人更美，也许这才是《道德经》所真正倡导的。